二、滿足人民的需要是文藝工作者之職

“以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職?！币男泻梦乃嚬ぷ髡叩倪@一天職，應該處理好如下幾對關系。

首先，表現(xiàn)歷史人物與表現(xiàn)普通群眾的關系。表現(xiàn)歷史人物，容易引起廣泛關注，并產(chǎn)生公共話題。一段時間以來，帝王將相成為影視劇的經(jīng)常性主題，宮廷戲占據(jù)各大電視臺播出的黃金時段。這種情況的產(chǎn)生，有其一定的合理性，但也有值得反思的地方?！叭嗣窦仁菤v史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’?！鄙鐣髁x文藝應該更多地表現(xiàn)普通群眾，描寫他們的喜怒哀樂、愛恨情仇。文藝作品中的小人物，往往更能反映生活，更能直抵人心。這也是《駱駝祥子》、《小二黑結婚》、《平凡的世界》能被人記住的原因之所在。

其次，發(fā)揮創(chuàng)作個性與滿足人民需要的關系。知識分子大多有思想、有個性，文藝家尤其如此；不平庸、有特點的作品，才有生命力。因此，文藝創(chuàng)作只有尊重文藝家的個性，才能保持創(chuàng)作激情、激發(fā)創(chuàng)作靈感，從而產(chǎn)出佳作。這是一方面。另一方面，文藝創(chuàng)作并非全憑個人思想天馬行空、肆意發(fā)揮，創(chuàng)作者只有將個人情感體驗融入人民生活，才能產(chǎn)出佳作。“人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎。”因此，不能以自己的個人感受代替人民的感受，而是要虛心向人民學習、向生活學習，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，將發(fā)揮創(chuàng)作個性與滿足人民需要有機統(tǒng)一起來，從而不斷進行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。

再次，力求通俗化與力拒庸俗化的關系。“一切固定的僵化的關系以及與之相適應的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關系等不到固定下來就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了?！边@是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對資本主義工業(yè)化、市場化之于當時西歐社會關系和思想文化沖擊的描述。如果撇開歷史條件、社會制度等因素，這種現(xiàn)象在當前我國的文藝界似乎也在上演。追求變化不是壞事，但凡事應該有底線。一段時期以來，戲說歷史、調(diào)侃英雄之風盛行，“抗日神劇”劇情夸張、雷人。這種現(xiàn)象，不僅受到許多文藝家的批評，而且也招致廣大觀眾的反感。文藝作品既要有陽春白雪，也要有下里巴人。文藝面向人民群眾，應該有通俗化方面的追求。但是，通俗絕不等于庸俗；滿足大眾需要，絕不等于嘩眾取寵。力求通俗化與力拒庸俗化，應該而且可以實現(xiàn)統(tǒng)一。