“食不言寢不語(yǔ)”，這句流傳兩千多年的古訓(xùn)，在中山一所學(xué)校得到了實(shí)踐。中山市紀(jì)中三鑫凱茵學(xué)校推出了“無(wú)聲食堂”，倡導(dǎo)就餐過(guò)程中，學(xué)生安靜文明用餐，以微笑、眼神以及統(tǒng)一的手勢(shì)語(yǔ)與老師溝通，從而達(dá)到集體安靜、有序就餐。校方表示，倡導(dǎo)“無(wú)聲食堂”，不是說(shuō)絕對(duì)的不講話，如確需溝通，要盡量做到輕聲細(xì)語(yǔ)，不對(duì)周圍人造成干擾。（12月24日《南方都市報(bào)》）

吃飯方式也有要求，乍一看學(xué)校管得真寬，教育工作一堆問(wèn)題沒(méi)做好，卻管一些細(xì)枝末節(jié)，讓人傻傻想不通。在文明管理方面，當(dāng)隨地吐啖、隨意踐踏草坪的行為屢禁不止，當(dāng)垃圾分類管理“何為可回收，何為不可回收”都分不清的語(yǔ)境中，管理飲食習(xí)慣無(wú)疑小題大做。而且，當(dāng)父母飲食不注意“食無(wú)言”，習(xí)慣邊吃邊說(shuō)，學(xué)校推動(dòng)“無(wú)聲食堂”是否有作用也令人質(zhì)疑。故此，中山市紀(jì)中三鑫凱茵學(xué)校推出的“無(wú)聲食堂”一些人不看好。

然而，我們應(yīng)該否定“無(wú)聲食堂”的存在價(jià)值嗎？首先，“食不言寢不語(yǔ)”是流傳兩千多年的古訓(xùn)，吃飯嘰嘰喳喳是遭人厭煩的。之所以邊吃邊說(shuō)的行為仍然存在實(shí)際生活中，可能在物質(zhì)生活條件不太充裕的時(shí)代，要求飲食文明并不現(xiàn)實(shí)，久而久之邊吃邊說(shuō)有了生存的環(huán)境。但在現(xiàn)代社會(huì)，饑腸轆轆已經(jīng)成為過(guò)去時(shí)，隨著生活水平提高，公眾對(duì)生活質(zhì)量的要求變高，“食無(wú)言”己成為一些家庭飲食習(xí)慣，學(xué)校推廣“無(wú)聲食堂”也在情理之中。

其次，從習(xí)慣培養(yǎng)方面而談，“無(wú)聲食堂”的意義更不該被否定。習(xí)慣需從小培養(yǎng)，如果長(zhǎng)大了，小時(shí)的習(xí)慣極易被誤認(rèn)為是正常行為，再糾正反而變難了。再者，“無(wú)聲食堂”屬于教育改革新項(xiàng)目，公眾應(yīng)該積極配合，而不是無(wú)原則地質(zhì)疑。前兩天西安小學(xué)手抄報(bào)引來(lái)普遍質(zhì)疑。其實(shí)，父母完全可以將其理解為一條父母與孩子溝通的橋梁，或者作為與孩子共同學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，然而此層深意并沒(méi)被看到，使得改革在推動(dòng)時(shí)遭遇不少阻礙。

“無(wú)聲食堂”是一次文明革新，公眾需配合，應(yīng)該進(jìn)行到底。它是一種信念，更是一種態(tài)度，代表新時(shí)代公眾對(duì)文明的要求，我們也需要對(duì)我們的習(xí)慣進(jìn)行盤(pán)點(diǎn)，哪些是文明行為，哪些是不文明的？當(dāng)多數(shù)人不能容忍邊說(shuō)邊吃的習(xí)慣時(shí)，教育做出一些改變有何不可呢？