這個(gè)春節(jié)，輿論場(chǎng)幾乎是在鄉(xiāng)愁里度過的。有人在感慨故鄉(xiāng)淪陷，有人感嘆農(nóng)村越來(lái)越?jīng)]有農(nóng)村味……

“茍日新，日日新，又日新?！辈皇撬械淖兓寄軒?lái)美好的祝福。在很多人的印象里，那時(shí)候車馬很慢，書信很遠(yuǎn)，村里雞犬之聲相聞。而現(xiàn)在的鄉(xiāng)村，炊煙杳無(wú)身影，很多習(xí)俗已經(jīng)發(fā)生了變化——鄉(xiāng)仍在，鄉(xiāng)愁卻變成了“鄉(xiāng)怨”。

討論鄉(xiāng)愁時(shí)，不能忽視一個(gè)背景，那就是時(shí)代變化才是永恒的。變化，發(fā)生在城市，發(fā)生在鄉(xiāng)村，發(fā)生在每一個(gè)人身上，鄉(xiāng)親才是鄉(xiāng)愁的主體。習(xí)慣于現(xiàn)代生活的人們，在吐槽鄉(xiāng)村的變化時(shí)，可能沒有想到，心中的鄉(xiāng)愁是不是鄉(xiāng)親們想要的？鄉(xiāng)愁里的生活能否成為常態(tài)？“己所不欲，勿施于人”，如果自己不想要，也不應(yīng)強(qiáng)加于他人頭上。

正因如此，有一種說法，真正熟悉鄉(xiāng)村的人不講鄉(xiāng)愁。那些不時(shí)提及鄉(xiāng)愁的人，其實(shí)不懂鄉(xiāng)村。即便春節(jié)回鄉(xiāng)了，浮光掠影走過，留存的依然是虛無(wú)縹緲的印象。由于站位不同，思考不同，大家所講的鄉(xiāng)愁，內(nèi)涵并不完全相同。特別是對(duì)于鄉(xiāng)村的一些變化，城里人覺得遺憾，鄉(xiāng)村的人卻可能認(rèn)為是進(jìn)步，與城市的每一點(diǎn)接近，都感到欣慰。

對(duì)于現(xiàn)在農(nóng)村的變化，城里人可能不以為然，甚至不愿意看到，只有參與鄉(xiāng)村建設(shè)的人，才知道來(lái)之不易。這種對(duì)鄉(xiāng)愁的不同認(rèn)識(shí)，深刻反映出現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于農(nóng)村真實(shí)生活的陌生，而種種對(duì)農(nóng)耕社會(huì)的詩(shī)意向往，更折射著一種群體認(rèn)識(shí)的偏差。任由這種陌生和偏差的存在，并不利于鄉(xiāng)村建設(shè)，也只會(huì)讓鄉(xiāng)愁成為一個(gè)無(wú)解的惆悵。城里人心底里的鄉(xiāng)愁，對(duì)于鄉(xiāng)村人來(lái)說卻可能是鄉(xiāng)戀；城里人所不屑一顧的，可能正是鄉(xiāng)村人孜孜以求的。

作為一種情感，鄉(xiāng)愁值得珍惜，但鄉(xiāng)村未來(lái)的發(fā)展，決不能停留在鄉(xiāng)愁的映像里。理想中的鄉(xiāng)村，自然不能成為城市的翻版，特別是不能讓城市病蔓延到鄉(xiāng)村身上。但現(xiàn)代城市具有的“讓生活更美好”，同樣應(yīng)該惠及鄉(xiāng)村。這也是我們向往的，鄉(xiāng)村決不能成為封閉、落后、保守的代名詞，同樣應(yīng)該有現(xiàn)代的模樣。在這樣的變化過程中，鄉(xiāng)村不能失去自己的特色，不能千村一色，也不能城鄉(xiāng)一色。如果我們的鄉(xiāng)村都能成為一個(gè)個(gè)美麗的花園，即便不是記憶中的模樣，也能夠承接我們的鄉(xiāng)愁。這樣的鄉(xiāng)愁，是所有人都能夠接受的。

當(dāng)下農(nóng)村面臨的一大問題，是人才問題。那些走出農(nóng)村的人，有時(shí)候不是不能而是不想為家鄉(xiāng)發(fā)展傾盡全力。更有甚者，當(dāng)他們享受現(xiàn)代生活的時(shí)候，還為保留所謂的鄉(xiāng)愁而自覺不自覺地反對(duì)家鄉(xiāng)的變化。這樣的鄉(xiāng)愁很是矯情，甚至有些畸形。我們希望的鄉(xiāng)愁，既有鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的傳承，也應(yīng)該與時(shí)代一同變化，需要人們對(duì)家鄉(xiāng)充滿感情，愿意為家鄉(xiāng)發(fā)展出力。當(dāng)然，在發(fā)展變化之中，不是對(duì)過去的全盤否定，而是有著鄉(xiāng)村基因的特色發(fā)展。這一切，同樣需要走出鄉(xiāng)村的人付出實(shí)實(shí)在在的努力。（福建日?qǐng)?bào)）