河南洛陽(yáng)市政集團(tuán)東環(huán)路跨洛河大橋開(kāi)工，該項(xiàng)目是政府重點(diǎn)工程項(xiàng)目，修通此橋?qū)⒋蛲灞薄⒙迥闲聟^(qū)，是新的南北便民主干線?？删褪沁@樣的工程，卻在開(kāi)工之前舉辦了一個(gè)祭祀儀式，不知道是何道理。（2月24日人民網(wǎng)）

首先必須厘清一點(diǎn)，即便該工程為政府重點(diǎn)項(xiàng)目，但也不能將開(kāi)工前的祭祀等同于政府行為，因?yàn)橥ㄟ^(guò)報(bào)道不難發(fā)現(xiàn)，該工程是企業(yè)的承包項(xiàng)目，那么祭祀其實(shí)屬于企業(yè)行為。而對(duì)企業(yè)和個(gè)人來(lái)講，祭祀既不違法也不違規(guī)，所謂“法不禁止則自由”，盡管有人認(rèn)為這是封建迷信，但卻也是一種自由。

盡管在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，工程開(kāi)工前的祭祀行為并不少見(jiàn)，他人也無(wú)權(quán)干涉，但這種文化以及其蘊(yùn)含的邏輯，卻值得我們反思，因?yàn)槠湔J(rèn)同度已然在不斷地削弱，存在很大的爭(zhēng)議。

要看到，開(kāi)工前祭祀的目的，無(wú)非是想通過(guò)神靈來(lái)保佑工程順利開(kāi)工，施工者安全施工。說(shuō)到底，祭祀尋求的其實(shí)是一種心理上的安全感。但問(wèn)題就在于，隨著現(xiàn)代科學(xué)理念的深入人心，尤其是對(duì)于年輕人來(lái)講，對(duì)這種行為邏輯越來(lái)越不贊同，認(rèn)為是一種“陋習(xí)”。而對(duì)開(kāi)工祭祀的認(rèn)知，已經(jīng)不是所謂“心誠(chéng)則靈”所能夠解釋得了的，更不是“傳統(tǒng)文化”這四個(gè)字就可以為其背書(shū)的，而是我們認(rèn)知事物最基本的邏輯沖突。其實(shí)說(shuō)白了，就是祭祀就能夠保證工程質(zhì)量嗎？就能夠給施工者帶來(lái)安全嗎？答案當(dāng)然是否定的。

最基本淺顯的道理是，保證工程質(zhì)量和施工安全，靠的是科學(xué)技術(shù)和企業(yè)現(xiàn)代管理理念，它需要對(duì)施工場(chǎng)地提前進(jìn)行勘測(cè)，在施工的過(guò)程當(dāng)中不要偷工減料，高標(biāo)準(zhǔn)完成工程要求，并且運(yùn)用現(xiàn)代人力資源管理理念，讓施工者得到安全、激勵(lì)和回饋。很明顯，這些不是祭祀所能夠做到的，假如違背了這些基本的原則，神靈當(dāng)然是不能庇佑的。看看那些短命建筑，不就是最好的說(shuō)明嗎？因?yàn)樗鼈儺?dāng)中，肯定不少在開(kāi)工前也有過(guò)相應(yīng)的祭祀儀式，但也沒(méi)見(jiàn)安全到哪里去。

換句話(huà)說(shuō)，祭祀帶來(lái)不了真正的安全感，它給人的安全感，永遠(yuǎn)都是虛幻的，而要想獲得真正的安全感，就需要開(kāi)發(fā)商或施工單位負(fù)起責(zé)任，對(duì)得起自己的良心，而不是為了私人利益去偷工減料，最終讓后來(lái)的使用者來(lái)承擔(dān)其所帶來(lái)的不安全后果。更退一步來(lái)講，在公眾理性意識(shí)和科學(xué)意識(shí)日漸覺(jué)醒的今天，這樣的行為只會(huì)顯得滑稽可笑，因?yàn)槭┕で凹漓朐诒举|(zhì)上就是一種封建迷信。

或許，對(duì)于施工者來(lái)說(shuō)，開(kāi)工祭祀也是很有必要的，但要明白，真正安全感的獲得，靠的不是祭祀神靈，而是祭祀自己的良心。