萬圣節(jié)、圣誕節(jié)、感恩節(jié)等本是舶來品，可近些年來，這些洋節(jié)反而越發(fā)受歡迎，中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日卻越來越不受待見。面對這一趨勢，不少學(xué)者要求學(xué)校和家庭加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳教育，甚至有人要求抵制這些洋節(jié)。

傳統(tǒng)節(jié)日是一個國家、民族傳統(tǒng)文化的積淀與表征，傳統(tǒng)節(jié)日是否受重視往往能間接反映本土文化的生命力，專家、學(xué)者并非在杞人憂天。然而另有一些人持截然相反的觀點(diǎn)，在他們看來，洋節(jié)受歡迎僅僅是因?yàn)樗鼈兊膽c祝方式有趣、富有吸引力，特別是與商業(yè)運(yùn)營模式更為契合，洋節(jié)走俏，一方面能活躍我們的文化、愉悅身心；另一方面也能創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)價值。在筆者看來，強(qiáng)烈抵制與坐視不理的觀點(diǎn)都不可取，需在其間選擇一個中庸的立場。

傳統(tǒng)節(jié)日與洋節(jié)之間雖不是你死我活的關(guān)系，但的確存在文化上的競爭，國人對傳統(tǒng)節(jié)日日益淡漠，對此我們絕不能坐視不理、任憑事態(tài)惡化。當(dāng)然，這不是指無原則抵制洋節(jié)的主張就合理。節(jié)日是歷史的產(chǎn)物，節(jié)日要保持生命力就必須不斷適應(yīng)人們的生活。洋節(jié)在現(xiàn)代社會能夠吸引越來越多的人，不是因?yàn)樗鼈儽澈蟮囊惶變r值觀更得人心，很可能只是因?yàn)樗鼈兣c時下生活節(jié)奏更合拍而已。我們?nèi)裟芊艞壩幕瘜χ诺挠^念，平心靜氣地審視一番傳統(tǒng)節(jié)日，就不得不承認(rèn)，相較于慶祝方式更多樣的洋節(jié)，傳統(tǒng)節(jié)日顯得了無生趣。過去常有人說：西方文化是“動”的，東方文化則是“靜”的。我國傳統(tǒng)節(jié)日大都因節(jié)氣而來，其首要目的在于紀(jì)念特定節(jié)氣，與洋節(jié)人為設(shè)計出一整套慶祝方式不同，中國傳統(tǒng)節(jié)日的游戲成分較少，從這個角度看，傳統(tǒng)節(jié)日確實(shí)很“靜”。然而傳統(tǒng)社會對節(jié)日的理解其實(shí)與我們?nèi)缃竦拇笙鄰酵ィ^去對兒童在節(jié)日中的參與強(qiáng)調(diào)較少，雖然現(xiàn)行的“兒童”概念同樣是典型的舶來品（現(xiàn)代意義上的兒童概念起源于歐洲文藝復(fù)興），可問題是我們已逐漸接受了這種新式的、活潑的兒童觀念，故而我們必須調(diào)整節(jié)日設(shè)置，提高兒童參與度。

那么我們該怎么做呢？最簡單的辦法就是向洋節(jié)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)它們的游戲、娛樂方式，再衍生出屬于自己的游戲內(nèi)容出來。節(jié)日讓人們得以休憩，而休憩并不僅僅意味著將身體從疲勞狀態(tài)中解脫出來，它還要求舒緩人們緊繃的神經(jīng)，為此，過去單純以吃為主的慶祝形式必須被放棄。對傳統(tǒng)節(jié)日，不少人潛意識里有這樣一種偏執(zhí)的觀念，即認(rèn)為“傳統(tǒng)”就得完整地因襲過去存留下來的東西，容不得半點(diǎn)增益。這種觀點(diǎn)讓傳統(tǒng)節(jié)日越發(fā)裹足不前、老氣橫秋，在玩心甚重的兒童面前，只能逐漸喪失自己的吸引力。所以要扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)節(jié)日的式微態(tài)勢，就不能拒絕娛樂、游戲和商業(yè)運(yùn)營。要煥發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的生命力，不能僅僅依靠專家、學(xué)者從故紙堆中搜尋、整理民俗方面的典故與淵源。民俗學(xué)與歷史學(xué)的研究當(dāng)然極有意義，卻不能取代現(xiàn)實(shí)的樂趣。為迎接、籌備萬圣節(jié)等洋節(jié)，商家往往不遺余力地宣傳、組織活動，其實(shí)若能將他們的精力和注意力轉(zhuǎn)移到傳統(tǒng)節(jié)日上來，即便談不上復(fù)興，讓傳統(tǒng)節(jié)日更加熱鬧、受歡迎還是不難的。

對于傳統(tǒng)節(jié)日而言，洋節(jié)東漸不是災(zāi)難，而是不可多得的學(xué)習(xí)機(jī)會。