前不久，福建晉江市子江中學(xué)的一則通知截圖在某論壇上走紅。這則面向某年級學(xué)生家長的微信群通知稱，近期校園中攀比之風(fēng)漸長，“學(xué)生不比學(xué)習(xí)卻比鞋子”，甚至有學(xué)生要求家長購買昂貴的進(jìn)口鞋。為了防止攀比行為蔓延，弘揚勤儉節(jié)約美德，該通知要求該年級的學(xué)生不得穿進(jìn)口鞋進(jìn)入校園。（3月1日 澎湃新聞）

伴隨著市場化、商品化進(jìn)程，人們情感表達(dá)的手段越來越單一化；對孩子消費欲望的滿足，已經(jīng)成為許多家長慣常的情感表達(dá)手段。為了激勵孩子，為了表達(dá)對孩子的愛與關(guān)心，一些家長通常對孩子很大方、很舍得。“禁穿進(jìn)口鞋”對家長們?nèi)狈?qiáng)烈的、普遍的、持久的行為感召力與約束力，即使能夠在短期內(nèi)奏效，也并非長久之道。

在利益主體多元化、價值觀念多樣化的今天，不同的人們對于同樣的行動目標(biāo)通常存在著價值認(rèn)知上的分歧與差異，對同樣的規(guī)范的需求也具有不平衡性?！敖┻M(jìn)口鞋”對于家境困難的同學(xué)來說沒有什么實質(zhì)的影響，對于那些家境優(yōu)渥、深受消費主義影響的家庭來說，卻是對私人空間的侵犯。

在消費觀念多元化、消費能力差異化的當(dāng)下，“一刀切”顯然缺乏“準(zhǔn)頭”。 “禁穿進(jìn)口鞋”盡管初衷良善，卻由于方法生硬、冰冷，觸碰了家長和學(xué)生關(guān)于權(quán)利與尊嚴(yán)的敏感神經(jīng)，難免會事與愿違?！皩W(xué)生不比學(xué)習(xí)卻比鞋子”，扭曲的價值認(rèn)同，確實需要糾偏?？墒牵逃鸵龑?dǎo)學(xué)生塑造正確的文化信仰和價值追求，卻不能逾越公私邊界，不能停留于“以堵代疏”。

學(xué)生穿進(jìn)口鞋并沒有“原罪”，那種自說自話的“我是為你好”，往往會遭受越來越多的不認(rèn)同乃至抵觸、對抗。說到底，老師和學(xué)生的關(guān)系不是服從與被服從的關(guān)系，而是應(yīng)該在權(quán)利平等、地位均等的基礎(chǔ)上界定清晰的權(quán)責(zé)邊界，彼此尊重、換位思考。