近日，有人向媒體報(bào)料了重慶“莎姐姐”的愛心故事。一名叫湯麗莎的女大學(xué)生家境困窘，在大學(xué)期間擦皮鞋、賣廢紙、在培訓(xùn)學(xué)校做助教，先后做了十多份兼職，用近2萬元的收入所得，資助重慶市大足區(qū)龍西中學(xué)的3個(gè)貧困生讀完了初中。隨后就有消息稱，報(bào)料人是湯麗莎的父親，也正是這一點(diǎn)引發(fā)了爭(zhēng)議，有人認(rèn)為，這是當(dāng)事人在炒作。

據(jù)了解，湯麗莎正在準(zhǔn)備即將到來的專升本考試，有人據(jù)此認(rèn)為，“你的女兒要專升本了，這時(shí)候曝出來真讓人覺得別有用心”。其實(shí)所謂“炒作說”，也就是認(rèn)為當(dāng)事人有點(diǎn)私心?，F(xiàn)在，當(dāng)事人否認(rèn)了這一點(diǎn)，認(rèn)為只是希望借助媒體、呼吁社會(huì)接力救助貧困生的一次“策劃”。當(dāng)事人有沒有私心，暫且不講，但有一個(gè)事實(shí)是，在現(xiàn)實(shí)中確實(shí)出現(xiàn)了一些有私心的慈善。

提到慈善，我們很容易想到各種各樣的名言，很愿意貼上各種美好的標(biāo)簽。在人們看來，真正的慈善是源于心靈的需要，正所謂“懷有仁愛之心謂之慈，廣行濟(jì)困之舉謂之善”。在現(xiàn)實(shí)中，很多人從事慈善，都是出于一種價(jià)值和倫理的選擇，在這其中，并沒有摻雜什么私下雜念。在他們看來，慈善是現(xiàn)代公民的一種愛心表達(dá)、一種社會(huì)責(zé)任、一種生活方式。這樣的慈善觀確實(shí)美好，也讓我們感受到了人性的溫暖。

但也不能否認(rèn)的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些慈善看起來并不是那么無私，甚至還有一點(diǎn)私心存在。比如現(xiàn)在一些慈善行為與商業(yè)行為的結(jié)合，很難說市場(chǎng)主體就沒有一點(diǎn)利益考慮。有必要指出，雖然有一點(diǎn)私心存在，但從本質(zhì)上講，這種行為還是體現(xiàn)出了“利他性”，還是體現(xiàn)了對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)愛。

對(duì)慈善純潔性的追求，充分體現(xiàn)出在人們心中對(duì)真美良的堅(jiān)持。但不可否認(rèn)的是，慈善具有經(jīng)濟(jì)性的一面。一段時(shí)期以來，人們已經(jīng)接受和支持通過慈善避稅的做法。這種經(jīng)濟(jì)性何嘗不是一種有私心的表現(xiàn)？正如人們公認(rèn)的，如果我們一味強(qiáng)調(diào)慈善的無私性，不同意對(duì)慈善采取減免稅收等政策鼓勵(lì)，那就勢(shì)必影響慈善的發(fā)展，會(huì)讓那些需要幫助的人得不到實(shí)實(shí)在在的幫助。這種慈善觀是一種發(fā)展，是社會(huì)多元多樣的表現(xiàn)。

有學(xué)者指出，基本完成工業(yè)化之后的國家，如果能夠興起廣泛而持續(xù)的慈善運(yùn)動(dòng)，整個(gè)社會(huì)就會(huì)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的轉(zhuǎn)型和提升。這決定了我們今天必須培育發(fā)展現(xiàn)代慈善觀。這名叫湯麗莎的女大學(xué)生，家庭情況并不好，可她把勤工儉學(xué)所得拿出來捐助貧困初中生，這種行為難能可貴。即便存在一些人所說的炒作動(dòng)機(jī)，有著私心的考慮，但也要看到當(dāng)事人實(shí)實(shí)在在的愛心付出。難道我們非要那么苛刻，非要把私心和愛心對(duì)立起來，眼睜睜看著慈善降溫？

在我看來，現(xiàn)代慈善應(yīng)該容得下適度私心，我們應(yīng)該容得下有點(diǎn)私心的慈善。應(yīng)該理解人們高層次的道德追求，那些沒有私心雜念、純粹出于愛心的慈善，應(yīng)該得到最真誠的點(diǎn)贊。但對(duì)那些看起來有點(diǎn)私心的慈善，也不必橫眉冷對(duì)。愛心其實(shí)不怕私心，只要適度，控制在一定范圍內(nèi)，總體上還是給社會(huì)增溫，其中的溫暖也值得珍惜。具體到這一事件，當(dāng)事人到底有沒有私心，其實(shí)還值得討論。