“守護(hù)傳統(tǒng),關(guān)切現(xiàn)實(shí)”是文學(xué)的時(shí)代價(jià)值
2017-05-19 10:11:35? ?來源:光明日報(bào) 責(zé)任編輯:孫勁貞 我來說兩句 |
20年前的5月16日,作家汪曾祺走了。這位被譽(yù)為“中國最后一個(gè)純粹的文人,中國最后一個(gè)士大夫”的作家,在他去世后的20年間,沒有被人們忘記,而是成為一顆文壇“恒星”:他的書一版再版,他的讀者越來越多,民間掀起一波又一波的“汪曾祺熱”。 如果作家分為“出名趁早”和“大器晚成”兩類,那么汪曾祺大概屬于后者:早年或許并不耀眼,但隨著時(shí)間的推移,斯人已逝,其作品反而熠熠生輝、歷久彌新,展現(xiàn)出旺盛的生命力。汪曾祺的文字看似平淡樸拙、不事雕琢,卻飽含大味至淡的人生真味,擁有打通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)代價(jià)值。這或許是他的作品能夠經(jīng)受住時(shí)間檢驗(yàn)的原因。人們讀他的文字,宛如聽鄰家老伯夏夜話舊,娓娓道來間,就能讀出燈火可親。 汪曾祺主張刪繁就簡、文字留白。他的作品,常常初看沒什么,就是幾個(gè)人說點(diǎn)話,吃點(diǎn)東西。他的語言白得像開水,沒有任何投巧,他的故事往往無風(fēng)無浪,淡到幾乎沒有情節(jié)。但就是這樣平淡的文字、并不驚天動(dòng)地的小說,卻能讓人看到溫情與意趣,品出意蘊(yùn)悠長。 無論是《人間草木》中的自然風(fēng)物,還是《故鄉(xiāng)的食物》中的飲食趣味,抑或是《歲朝清供》中的人生百態(tài),在汪曾祺的筆下,一切都在不動(dòng)聲色間自然而然地流淌出來。他寫的是白話,回歸的是傳統(tǒng),因?yàn)檫@種干凈疏散、淡而有味,本身就是中國傳統(tǒng)文化的真味。事實(shí)上,在人們不斷尋找、呼喚“中國傳統(tǒng)文化敘事”的當(dāng)下,汪曾祺已經(jīng)為后人提供了回歸傳統(tǒng)的經(jīng)典文本:那些隱藏在白話文里的傳統(tǒng)文學(xué)精脈,不僅展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化、漢語言文字的獨(dú)特魅力,也激活了傳統(tǒng)文學(xué)的當(dāng)代生命力,讓他的作品具備了打通新舊文化的時(shí)代價(jià)值。 文學(xué)的時(shí)代價(jià)值在于傳統(tǒng)守護(hù),也在于現(xiàn)實(shí)關(guān)切。汪曾祺曾說:“‘市井小說’沒有史詩,所寫的都是小人小事。‘市井小說’里沒有‘英雄’,寫的都是極其平凡的人。既然是人,就應(yīng)該對他們注視,從‘人’的角度對他們的生活觀察、思考、表現(xiàn)?!闭且?yàn)楸诌@樣的文學(xué)態(tài)度,汪曾祺始終保持著對凡人的注視,對市井生活的觀察,對個(gè)體價(jià)值的關(guān)注。他寫花鳥蟲魚美食美景,寫凡人凡事舊時(shí)掌故,其中充滿著對小人小事細(xì)致入微的體察,對個(gè)體生活溫情脈脈的打量。市井生活與個(gè)體生命,也因此在汪曾祺的筆下獲得了詩意,不再是世俗的代名詞,而是人的價(jià)值體現(xiàn)。 這正是很多讀者喜歡他的原因:在中國城市化進(jìn)程逐漸加深的當(dāng)下,個(gè)體價(jià)值逐漸覺醒,汪曾祺對市井生活中普通人生的白描,對個(gè)體化生活細(xì)節(jié)審美化的展現(xiàn),呼應(yīng)了現(xiàn)代人追求價(jià)值實(shí)現(xiàn)、心靈自由的訴求。這讓他的作品具備了深切的時(shí)代關(guān)懷。 “星斗其文,赤子其人”——這曾是汪曾祺寫其老師沈從文的散文標(biāo)題,也是他自己人生的真實(shí)寫照。在文字上堅(jiān)守傳統(tǒng),在情懷上關(guān)注個(gè)體,汪曾祺最終不僅活出了和自己筆下作品相同的模樣,也讓作品擁有了穿越時(shí)空的生命力,具備了豐沛的時(shí)代價(jià)值。 |
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