鄉(xiāng)土慈善是指在鄉(xiāng)村特定地域范圍內(nèi)，以血緣、地緣、神緣等為情感紐帶，依托家族、宗族、村社、信仰團(tuán)體等民間組織而展開的施善救濟(jì)行為。它根植于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！多l(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》指出，“鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。”并提出要深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，進(jìn)一步豐富和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。發(fā)展鄉(xiāng)土慈善是鄉(xiāng)村振興的應(yīng)有之義。

福建素有樂善好施之傳統(tǒng)，慈善除了發(fā)揮救濟(jì)和保障的作用，它還是一種重要的文化資源、社會(huì)資本和治理資源，對(duì)福建鄉(xiāng)土日常生活秩序蘊(yùn)藏著多種功能。在全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推進(jìn)鄉(xiāng)村有效治理的戰(zhàn)略背景下，有必要深挖鄉(xiāng)土慈善的內(nèi)在價(jià)值，進(jìn)而發(fā)揮其在鄉(xiāng)村振興中的功能作用。

首先，鄉(xiāng)土慈善蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，有助于鄉(xiāng)村文化傳承，為鄉(xiāng)村振興提供內(nèi)生動(dòng)力。有三種文化在慈善運(yùn)作中尤其突出，它們既是慈善動(dòng)員的要素，也推動(dòng)了慈善文化在實(shí)踐中傳承。一是孝養(yǎng)文化。孝老、養(yǎng)老、善老在整個(gè)慈善中占有很大比重，有的慈善會(huì)專門設(shè)置敬老基金，有的把養(yǎng)老慈善作為主體內(nèi)容，開展老年人幫扶、聚餐、發(fā)放福利金、改善老年設(shè)施等多種項(xiàng)目。一些經(jīng)濟(jì)條件好的鄉(xiāng)村還將慈善資金用于開辦老人食堂、鄉(xiāng)村敬老院等，是地方社區(qū)互助養(yǎng)老的有益探索。二是報(bào)恩文化?！皥?bào)恩”是鄉(xiāng)村慈善會(huì)的普遍動(dòng)員要素，通過它能夠有效發(fā)動(dòng)村民的參與。三是信仰文化。鄉(xiāng)村信仰文化融合了傳統(tǒng)的儒釋道思想、原始宗教、祖先崇拜和地方神靈信仰等，其中蘊(yùn)含許多與慈善有關(guān)的信仰觀念，如慈航普渡、善惡報(bào)應(yīng)、積德行善等。許多慈善活動(dòng)依托祠堂、廟宇等信仰空間來開展，借助這些公共文化空間背后的信仰力量，強(qiáng)化人們的血緣、地緣和神緣認(rèn)同，以此激發(fā)人們的慈善參與熱情。

其次，鄉(xiāng)土慈善能夠健全鄉(xiāng)村社會(huì)資本要素，提升鄉(xiāng)村自治能力。社會(huì)資本是影響民眾參與的關(guān)鍵因素，豐富的社會(huì)資本能夠提高協(xié)調(diào)行動(dòng)能力和公共事務(wù)治理效率。鄉(xiāng)土慈善的發(fā)展，有助于健全這些要素，挖掘和盤活社會(huì)資本。一是促進(jìn)鄉(xiāng)村自治組織增長，提升鄉(xiāng)村社會(huì)聯(lián)結(jié)能力。近些年來，其數(shù)量增長較快，廣布于鄉(xiāng)土社區(qū)，有親緣慈善會(huì)、地緣慈善會(huì)、神緣慈善會(huì)、學(xué)緣慈善會(huì)等類型。這些民間公益組織的增長，增加了鄉(xiāng)村的組織性資源，豐富了自治性組織網(wǎng)絡(luò)，能夠加強(qiáng)鄉(xiāng)民以慈善為平臺(tái)而形成的社會(huì)聯(lián)結(jié)。二是有助于鄉(xiāng)村內(nèi)生性規(guī)則的建構(gòu)和實(shí)踐。慈善重啟了鄉(xiāng)土社會(huì)有關(guān)公平、正義、互助、互濟(jì)等樸素規(guī)則的再思考和運(yùn)用。慈善運(yùn)作過程中所涉及的議事規(guī)則、公共資源的使用和維護(hù)規(guī)則等，有助于群體生活的規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)和實(shí)踐。

再次，鄉(xiāng)土慈善有助于紓解鄉(xiāng)村治理難題，促進(jìn)鄉(xiāng)村有序運(yùn)行。一是提升鄉(xiāng)村養(yǎng)老保障水平。鄉(xiāng)村慈善養(yǎng)老以一種互助、公益、共享的方式，鼓勵(lì)家族、宗族、村社、教團(tuán)的養(yǎng)老參與，將慈善物資用于老年人群體的福利金的發(fā)放、老年群體生活空間的改善、飲食起居、文化娛樂等，從資源供給、情感交流、生活照料等方面提高老年人的生活保障水平。二是推動(dòng)鄉(xiāng)村教育發(fā)展。許多鄉(xiāng)村在修建校舍、改善辦學(xué)設(shè)施、獎(jiǎng)教助學(xué)等方面，采取政府與民間共同出資的形式，地方慈善公益參與教育投入相當(dāng)普遍，是推動(dòng)鄉(xiāng)村教育發(fā)展的重要力量。三是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)。鄉(xiāng)村保留著大量文化遺產(chǎn)，包括祠堂、戲臺(tái)、廟宇、橋亭、民居等有形建筑遺產(chǎn)，以及家譜、族譜、村規(guī)民約等無形文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)大多是族群、村落歷史的重要物證，也是血緣、地緣認(rèn)同的載體，更是鄉(xiāng)村公共文化空間的來源。

還有，鄉(xiāng)土慈善是一種保障性資源，有助于化解鄉(xiāng)村“共同體危機(jī)”。一是有助于傳統(tǒng)情感的回歸。慈善以血緣、地緣、神緣等為紐帶，能夠喚醒人們的傳統(tǒng)情感回歸，又能在慈善參與中強(qiáng)化人們的親情、鄉(xiāng)情、信仰認(rèn)同，蓄積足夠的群體內(nèi)聚能量。二是以物資、人力、服務(wù)等方式，為鄉(xiāng)村養(yǎng)老、教育、醫(yī)療救助、文化遺產(chǎn)保護(hù)、公共設(shè)施建設(shè)提供豐富的物質(zhì)性資源、人力資源和服務(wù)性資源，從而提升鄉(xiāng)村的資源供給能力、生活服務(wù)能力和安全保障能力。（福建日?qǐng)?bào)）