集中性的黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育告一段落，但是常規(guī)性的紀(jì)律教育將永遠(yuǎn)在路上。尤其重要的是，我們要堅(jiān)持一個(gè)常識(shí)，硬規(guī)矩挺在前面，同時(shí)也不要忘了“軟觀念”。無(wú)視硬規(guī)矩、違反硬規(guī)矩，往往是“軟觀念”上先出了問(wèn)題。

當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，無(wú)論工作條件還是生活條件都得到極大改善。正因?yàn)檫@樣，驕奢享樂(lè)之風(fēng)就更容易滋生。領(lǐng)導(dǎo)干部一旦染上驕奢享樂(lè)之風(fēng)，就很容易滑向工作萎靡、貪污腐敗、脫離群眾等更大更多更危險(xiǎn)的陷阱。

“生于憂患，死于安樂(lè)?！币苊庖虬矘?lè)而帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，就要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，崇尚簡(jiǎn)樸，居安思危。

大道理都懂，如何在日常工作生活中從細(xì)節(jié)和小事做起，確實(shí)不容易。1956年11月15日，在黨的八屆二中全會(huì)上，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)“艱苦奮斗是我們的政治本色”。他舉例說(shuō)，有位將軍主張軍隊(duì)要加薪，理由是，資本家吃飯五個(gè)碗，解放軍吃飯是鹽水加一點(diǎn)酸菜。“我說(shuō)這恰恰是好事。你是五個(gè)碗，我們吃酸菜。這個(gè)酸菜里面就出政治，就出模范。解放軍得人心就是這個(gè)酸菜，當(dāng)然，還有別的?，F(xiàn)在部隊(duì)的伙食改善了，已經(jīng)比專(zhuān)吃酸菜有所不同了?！?/p>

酸菜里面出政治，這不僅是一種表達(dá)藝術(shù)，也是從細(xì)節(jié)和小事中抓住大問(wèn)題的本領(lǐng)。勿需諱言，現(xiàn)在還有個(gè)別干部認(rèn)識(shí)不清醒，總以為小事不必較真，不能保持“千里之堤毀于蟻穴”的警惕。

出臺(tái)中央八項(xiàng)規(guī)定及其實(shí)施細(xì)則，就是為了防微杜漸。有的規(guī)定很細(xì)，比如工作會(huì)議一律不擺花草、不制作背景板等，這就是“酸菜里面出政治”的智慧。

從古至今，廉潔榜樣都能堅(jiān)持從小事做起，如羊續(xù)懸魚(yú)、楊震拒金等；反之，貪腐落馬之輩往往從不拘小節(jié)開(kāi)始?jí)櫬?。?dāng)然，強(qiáng)調(diào)節(jié)儉，不是宣揚(yáng)禁欲主義，而是提倡克制我們內(nèi)心的欲望，避免打開(kāi)“潘多拉魔盒”。

艱苦奮斗是共產(chǎn)黨人的政治本色，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人反復(fù)強(qiáng)調(diào)，節(jié)儉是養(yǎng)廉的基本功夫，如“惟儉可以養(yǎng)廉”“儉者持身之基”“嗜欲者，逐禍之馬也”等等。管仲把禮義廉恥并列為國(guó)之四維，對(duì)廉的問(wèn)題尤其強(qiáng)調(diào)從小事做起。“欲民之有廉，則小廉不可不修也。小廉不修于國(guó)，而求百姓之行大廉，不可得也。”

小廉可達(dá)大廉。在工作和生活中，我們應(yīng)該牢記酸菜里面出政治，常抓不懈，久久為功。