藝術(shù)與商業(yè)是完全可以并存發(fā)展的
來源:東南網(wǎng) 2012-05-08 編輯:黃水來
清初專畫云龍的畫家周尋有一回將自己的一幅畫作懸掛于黃鶴樓上,并索高價(jià)一百兩。當(dāng)最終有人出面,愿意以此價(jià)錢購買,周竟以畫相贈(zèng)。對此,他解釋說:他一心只想遇上能賞識他的畫作,并愿意出如此高價(jià)的知己而已。 “畫”為悅己者榮,這是加州大學(xué)高居翰教授在本書中對中國傳統(tǒng)畫家群體的基本評價(jià)。為了尋找到藝術(shù)的知音,像周尋一樣,中國傳統(tǒng)畫家群體對于商業(yè)化有著接近本能式的抗拒,并信守著北宋書畫家米芾的高論:“書畫不可論價(jià),士人難以貨取”。而明代戲曲、散曲作家李日華更是直截了當(dāng)?shù)刂赋?,“蘇州地區(qū)繪畫的衰落是由于畫家的商業(yè)化”。 對商業(yè)化的抗拒文化 在影視以及小說等作品中,常見一些貧窮畫家賣畫營生的凄慘“橋段”,繪畫常常被賦予社會底層的藝術(shù)氣息。然而,高居翰通過研究卻發(fā)現(xiàn),現(xiàn)實(shí)并非如此,絕大多數(shù)畫家總是努力避免與金錢發(fā)生最為直接的關(guān)系,就算生活再為貧窮。另一方面,相當(dāng)一部分畫家的生活并非那般拮據(jù),非得靠市井街頭賣畫以便營生。 不過,在繪畫與收藏,在創(chuàng)作與需求間,歷史上往往又確確實(shí)實(shí)存在著某些心照不宣的社會“潛規(guī)則”,這便催生了一個(gè)新的“捐客”群體。這種“捐客”的作用類似于今天的中介,主要功用在于,避免畫家與顧主間形成直接的利益對話。當(dāng)然,也有一些顧主通過仆人上門贈(zèng)禮等途徑,以畫家們更能接受的方式回饋他們的辛勤勞動(dòng)。而且,這種贈(zèng)禮也不是完全沒有“行情”的,常常是禮物到了,畫家也未必有時(shí)間,未必就能心甘情愿地作畫,常常還得考驗(yàn)仆人“索畫”的耐心、虔誠還有智慧。 |
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