唐宋八大家后裔著漢服相聚北京籌備宗親聯(lián)誼會的新聞，引發(fā)諸多非議。有說他們“過家家”的，有說他們“拼祖宗”的，有說他們著漢服之“怪異”的，更有對他們是否“真后裔”提出疑義的?？芍^見仁見智，眾說紛紜。

唐宋之間相隔一個五代。八大家中，唐之兩家與宋之六家，大致相隔兩百余年。八位大家生前無法聚會相識，也不能預(yù)知日后會有“八大家”之組合。千年之后，他們的后裔居然能在北京相聚，確實有點好玩。報道也有不嚴密之處，例如，“韓愈37代孫的身份只是被清光緒二十三年（1897年）重修的《韓氏家譜》確認”的那一位“幸運者”，在被“確認”之時，恐怕還遠遠沒有出世呢，要不，他至少已有一百一十五歲的高齡，是不會再去北京聚會的。然而，當今之世，出人意料之事防不勝防，連岳飛與金兀術(shù)的后裔都曾相聚“一笑泯恩怨”地去“構(gòu)建和諧社會”了，八大家畢竟還有文脈相通，他們的后裔有意成立“聯(lián)誼會”并進入“實質(zhì)運作”，也不算過于荒唐，何況他們還志在“傳承、保護和發(fā)揚傳統(tǒng)文化”呢。即使是以八大家之名人效應(yīng)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，或像其中一位王姓后裔所說的那樣“希望通過這種民間交流，讓家鄉(xiāng)的文物保護得到關(guān)注”，只要在法律的規(guī)范中運作，似都無可厚非，而且于世有益。我想提醒他們的只有一點，要“傳承、保護和發(fā)揚傳統(tǒng)文化”，光有血緣關(guān)系，光憑自己身上“有一滴從歷史深處那座千年書香門第里流淌出來的血”，是遠遠不夠的，更須有“讀書種子”恰如薪火代代相傳。我就很羨慕五代時期吳越王錢繆，直至當代，還有不少出生于江浙一帶的國寶級大學(xué)問家是他的后裔呢！