為200頭奶牛選美，這似乎無可厚非。但在為牛選美的同時(shí)，主辦方又在“哞哞”叫的牛群前，加上一隊(duì)比基尼美女助陣。這樣的光景，讓人不知道是為美女選美，還是在為奶牛選美。在“香車美女”的精神驅(qū)動(dòng)下，我們已經(jīng)產(chǎn)生了“母牛美女”之精神，是不是也會(huì)產(chǎn)生“母豬美女”之精神也不可知？

總之，愛美之心人皆有之。但是，如何把美溶入到愛中，溶入到美中，溶入到文明和文化中，讓人們能看得順眼，能看出真正的藝術(shù)來，這似乎又是另外一回事了。

當(dāng)社會(huì)對(duì)美的崇敬之心越來越重時(shí)，這無疑是一種文明和進(jìn)步，是值得推崇的文化現(xiàn)象。當(dāng)中國(guó)姑娘成為世界小姐時(shí)，對(duì)我們的國(guó)家、民族和人民，一樣是一件值得驕傲，值得祝賀的大事。但是，倘若美女脫離了真正的文化內(nèi)涵，而走向完全商業(yè)化或者極端丑陋化時(shí)，總是百害而無一利的。最終，一樣輪為像封建社會(huì)那樣的附庸之品。

美女的價(jià)值，首先是一種文化和藝術(shù)的價(jià)值，其次才是商業(yè)、服務(wù)的價(jià)值。因此，最后我們不得不說——當(dāng)年劉海粟首開人體畫模和今天某單位首開的奶牛模特，肯定是不能同日而語的。