歷史回眸:孔子的“寬恕”亦有度
來源:東南網(wǎng) 2012-09-03 編輯:黃水來
孔子的忠恕之道,出現(xiàn)在《論語(yǔ)·里仁》之中,是他的學(xué)生曾參從他的話中悟出來的:“子曰:‘參乎!吾道一以貫之?!釉唬骸ā!映?,門人問曰:‘何謂也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣!’”《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中,孔子又對(duì)子貢說到這個(gè)忠恕的“恕”字:“子貢問曰:‘有一言而可以終身行之者乎?’子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人?!彼怯谩凹核挥?,勿施于人”這八個(gè)字來詮釋這個(gè)“恕”字的。 仲弓問仁時(shí),孔子對(duì)他說的也是這八個(gè)字,見諸《論語(yǔ)·顏淵》:“仲弓問仁。子曰:‘出門如見大賓,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦無怨,在家無怨。’仲弓曰:‘雍雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?!敝俟褪侨接?,是與顏淵、閔子騫、冉伯牛一起排在德行科的孔子的高足。據(jù)說在《荀子》一書中,每每與孔子一起被荀子稱道的“子弓”就是仲弓。 以上所引,都在《論語(yǔ)》之中。《中庸·篤行〉中,也有類似的話:“忠恕違道不遠(yuǎn),施諸己而不愿,亦勿施于人?!敝皇恰安挥备某闪恕安辉浮?。 孔子在不同的場(chǎng)合,不同的時(shí)間,對(duì)不同的學(xué)生——曾參、子貢、仲弓等——說及同一種“道”,可見他之所謂“吾道一以貫之”不虛。 為什么孔子以“己所不欲,勿施于人”這八個(gè)字來詮釋他的恕道呢? “己所不欲,勿施于人”這八個(gè)字,含有設(shè)身處地的意思,朱熹的《中庸集注》對(duì)“忠恕”二字的解釋也是:“盡己之心為忠,推己及人為恕。”設(shè)身處地,推己及人,就會(huì)對(duì)別人多一份理解,多一份寬容。這很有點(diǎn)像現(xiàn)在所說的“換位思考”——你能坐在別人的位置上替別人著想,也就能夠“理解萬歲”,不與別人斤斤計(jì)較。因此,這種恕道,就被理解為寬恕,或曰寬容。 |
- ·9月起閩境內(nèi)營(yíng)運(yùn)客車2至5時(shí)停運(yùn)
- ·閩再降538種藥價(jià) 9月起最高限價(jià)
- ·福州居民下月可成行暢游寶島臺(tái)灣
- ·福州市出租車運(yùn)價(jià)調(diào)整方案擬聽證
- ·國(guó)務(wù)院安委會(huì):延安車禍要查到底
- ·戀愛故事:這樣的出軌是被逼無奈
- ·情感:女人最喜歡被撫摸3個(gè)部位
- ·女性網(wǎng)上相親需要注意的一些問題
- ·戀愛故事:大難來時(shí),我們不牽手
- ·坑爹的幼兒園學(xué)費(fèi),比讀大學(xué)還貴
臺(tái)海播報(bào) 環(huán)球掃描 娛樂體育 互動(dòng)反饋
生活服務(wù) 論壇熱貼 博文精選 報(bào)料投稿