中國(guó)輸出孔子文化，但是中國(guó)有多少儒家學(xué)徒？同時(shí)又有多少基督徒？中國(guó)在失去后，中華民族已經(jīng)沒(méi)有了信仰 —— 戴旭

將孔子理論解釋為仁義和平本身就是對(duì)孔子的曲解與褻瀆，孔子本身就是神箭手。孔子主張文武之道，一張一弛，卻被當(dāng)前人曲解為文弱書(shū)生的形象 —— 戴旭

孔子連他自己的祖國(guó)都無(wú)法保護(hù)，怎么可能來(lái)拯救中國(guó) —— 戴旭

古人云：養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)。就是三年打一仗嘛 —— 戴旭

中國(guó)已經(jīng)處于了穩(wěn)定與動(dòng)蕩的臨界點(diǎn)，這是要比動(dòng)亂更加危險(xiǎn)的階段 —— 戴旭

美國(guó)只有在需要對(duì)付新敵人的時(shí)候才會(huì)把中國(guó)當(dāng)朋友 —— 戴旭

中國(guó)現(xiàn)今的矛盾根本在于不同系統(tǒng)互不兼容：意識(shí)形態(tài)上的共產(chǎn)主義化，經(jīng)濟(jì)運(yùn)作上的資本主義化，行政管理上的官僚主義化，精神道德上的儒教主義化 ——戴旭

面對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)已經(jīng)分裂的力量，中國(guó)需要進(jìn)行整合，建立真正的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。尋找不同的文明（大陸、港澳臺(tái)）不同的宗教信仰（疆、藏）不同利益階層的共同價(jià)值觀 —— 戴旭

南海是中國(guó)最有利的突破口，一旦他國(guó)與中國(guó)爆發(fā)軍事沖突，海軍對(duì)南海方向的果斷出擊是最好的機(jī)會(huì) —— 戴旭

中國(guó)的國(guó)防理念過(guò)于強(qiáng)調(diào)防御，就好比同時(shí)舉起三面盾牌：比較先進(jìn)的核打擊能力；世界上規(guī)模最大的常備軍；地方部隊(duì)、預(yù)備役、民兵。我們總是在應(yīng)對(duì)侵略，而實(shí)際上，僅僅核武器一項(xiàng)就可以抵消侵略 —— 戴旭

國(guó)家要走出去，就意味著軍隊(duì)要咄咄逼人的進(jìn)攻。長(zhǎng)城不是中華民族的驕傲，而是中華民族永久的恥辱，軍隊(duì)更不是長(zhǎng)城 —— 戴旭

未來(lái)國(guó)家命運(yùn)取決于資源的掌控，我們無(wú)力也無(wú)心與他國(guó)爭(zhēng)奪世界，但是我們必須把屬于我們的資源奪回來(lái)。我們不能讓和平的誠(chéng)意和主張變成別人勒死我們的繩索，我們不輸出意識(shí)形態(tài)革命，但是可以輸出軍事保障安全。軍隊(duì)要進(jìn)行遠(yuǎn)征型改造，以維護(hù)國(guó)家利益的擴(kuò)展 —— 戴旭

我們要敢于迎接合理合法的戰(zhàn)爭(zhēng)，新中國(guó)六十年和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，是靠連續(xù)幾場(chǎng)自衛(wèi)反擊戰(zhàn)打出來(lái)的 — 戴旭