《中國(guó)幸福婚姻家庭調(diào)查報(bào)告——2015年十城市抽樣調(diào)查》的數(shù)據(jù)展現(xiàn)了我國(guó)婚姻家庭的哪些生態(tài)？如何更深入地研究、推動(dòng)幸?；橐黾彝サ慕ㄔO(shè)？多位專家學(xué)者深入解讀。
優(yōu)秀傳統(tǒng)婚姻觀念文化得到繼承
在全國(guó)婦聯(lián)婦女研究所研究員蔣永萍看來，這項(xiàng)來源于生活的科學(xué)調(diào)查有不少有價(jià)值的研究發(fā)現(xiàn)，比如，某些優(yōu)秀的傳統(tǒng)婚姻觀念文化在今天的婚姻家庭建設(shè)中得到很好的繼承，忠誠(chéng)、體貼與理解對(duì)婚姻仍然至關(guān)重要，某種程度的“門當(dāng)戶對(duì)”仍然是婚姻締結(jié)的重要因素；而另外一些對(duì)婚姻的文化與現(xiàn)實(shí)禁錮在時(shí)代發(fā)展中不再被年輕的一代所遵循，比如，以男性為主導(dǎo)的家庭決策模式正在被共同商量所取代，婚姻締結(jié)半徑擴(kuò)大和戶口約束作用的大幅降低等。
蔣永萍認(rèn)為，調(diào)查也為婚姻家庭領(lǐng)域的進(jìn)一步研究提供了線索，比如，“男外女內(nèi)”分工模式對(duì)具有相同相近教育背景的男女兩性個(gè)人發(fā)展的影響，“生活習(xí)慣不同”和“家庭文化和觀念差異”對(duì)于逐漸開放的婚姻的殺傷力，高達(dá)60%的“85及90后”擁有自己名下的房產(chǎn)對(duì)上下兩代人生活的影響。
“調(diào)查還為婚姻家庭建設(shè)與政策完善提供了參考?！笔Y永萍說，比如，“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)婚姻家庭的滲透與影響，如何適應(yīng)少子化時(shí)代孩子養(yǎng)育、老人陪伴的變化與需求給家庭和照料者更多更有效的支持等。當(dāng)然，目前的調(diào)查分析仍然是較為初步的，對(duì)很多問題的認(rèn)識(shí)和解釋還有待于數(shù)據(jù)的進(jìn)一步深入開發(fā)，而且囿于調(diào)查范圍的局限，數(shù)據(jù)對(duì)于中國(guó)城市婚姻家庭總體情況和問題的呈現(xiàn)也較為缺乏。變化中的農(nóng)村婚姻家庭幸福與否需要深入地了解和認(rèn)識(shí)。幸福婚姻法則的提煉還要有多輪多角度調(diào)查的支持。
溝通是影響婚姻走向的關(guān)鍵
中華女子學(xué)院教授林建軍在2014年?duì)款^完成了一項(xiàng)對(duì)1000份離婚判決書的實(shí)證調(diào)查，回答了解體婚姻、短命婚姻的影響因素。
對(duì)比這正反兩方面的調(diào)查，林建軍發(fā)現(xiàn)，溝通是影響婚姻走向的關(guān)鍵。幸福夫妻通常以正面情緒溝通為主，反之，離婚夫妻通常以負(fù)面情緒溝通為主。 “我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，婚姻的首要?dú)⑹质恰?jīng)常爭(zhēng)吵’。”林建軍說，1000件中有348件的離婚理由是經(jīng)常爭(zhēng)吵，占比近35%。如果夫妻之間互相指責(zé)、爭(zhēng)吵等負(fù)面情緒溝通占了婚姻生活的主流，很容易走向離婚。這次幸福婚姻調(diào)查顯示，非常幸福的夫妻重視幸?；?dòng)、正面情緒溝通。他們 “一起討論有趣想法”的頻率高于其他夫妻。
“感情是締結(jié)和維系婚姻的基石?！绷纸ㄜ娬f，有情人終成眷屬，幸福眷侶必是有情人；反之，無情人難成眷屬，即使成了也難成長(zhǎng)久的眷屬。我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)事人第二多的離婚理由是“因感情不和分居”，共295件，近30%。顯然，感情不睦，婚姻不牢。如果因感情不和再分居，很容易走向離婚。此次幸?；橐稣{(diào)查顯示，幸福夫妻更重視生活面、肉體面與精神面的同步互動(dòng)，是身與心、靈與肉的結(jié)合。
林建軍認(rèn)為，包容是維系婚姻的潤(rùn)滑劑。只有理解包容，才能和睦相處，才能一生一世。我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，性格不合是第三多的離婚理由，共219件。性格不合，根本上并非性格問題，是一方或雙方性格管理問題，是執(zhí)念太多、缺乏包容的問題。此次幸?；橐稣{(diào)查發(fā)現(xiàn)，包容、理解、信任成就細(xì)水長(zhǎng)流的愛情。非常幸福的夫妻會(huì)給另一半更高的信任理解，也更接納和更多陪伴對(duì)方父母，和對(duì)方父母和睦相處。
家庭建設(shè)的核心是建立相互支持型的家庭關(guān)系
“在中國(guó)市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型和全球化經(jīng)濟(jì)的大背景下，我們需要破解何為家庭建設(shè)、何為家風(fēng)等基礎(chǔ)性問題?！北本┐髮W(xué)社會(huì)學(xué)系教授佟新說，報(bào)告以數(shù)據(jù)展示了家庭建設(shè)和家風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)涵。家庭建設(shè)的核心內(nèi)容是建立相互支持型的家庭關(guān)系。
佟新認(rèn)為，首先，家庭建設(shè)應(yīng)著重建立起夫妻共擔(dān)家庭責(zé)任和共享生活喜悅的情感模式。家庭建設(shè)的首要工作是樹立起家庭成員相互支持的理念和價(jià)值觀，這既包含夫妻間的相互支持，也包含著父母與子女間的相互支持。調(diào)查表明，幸福夫妻“配偶在生活上對(duì)我比較體貼”的比例占到72.6%。非常幸福的夫妻有更高比例（63.5%）愿意與配偶父母同住。事實(shí)上，小家庭的建設(shè)得到了來自雙方父母在精神、經(jīng)濟(jì)、帶孩子和料理家務(wù)上的大力支持。
“相互支持的家庭關(guān)系如何得以實(shí)現(xiàn)呢？這就是家風(fēng)建設(shè)，即家庭內(nèi)平等互愛的家風(fēng)建設(shè)。”佟新說，調(diào)查表明，非常幸福的夫妻是那些有著積極溝通的人；非常幸福的丈夫中有66.5%的人會(huì)“照顧孩子的衣食起居”。平等互愛的關(guān)系是在日常生活中體現(xiàn)出來的，表現(xiàn)在夫妻間、親子間和對(duì)待父母關(guān)系中的關(guān)心和幫助。
家和萬事興。在佟新看來，在市場(chǎng)轉(zhuǎn)型和社會(huì)充滿變化的今天，“家和”本身成為人們幸福生活最重要的組成部分。以相互支持為主要目標(biāo)的家庭建設(shè)將有助于人類的發(fā)展。同時(shí)，人有愛人和被愛的情感需求，相互支持的社會(huì)關(guān)系，使人們相信無論遇到怎樣的困境都有人可以陪伴。
“社會(huì)的變遷表明，傳統(tǒng)的男尊女卑、男外女內(nèi)的家庭關(guān)系已不再適合于今天的發(fā)展，現(xiàn)代幸福家庭是建立在多元平等和互助基礎(chǔ)上的，夫妻間共擔(dān)責(zé)任，代際間相互支援是新型家風(fēng)建設(shè)的核心內(nèi)容?！辟⌒抡f。
家庭幸福需要所有家庭成員的齊心協(xié)力
中國(guó)婚姻家庭研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李明舜說，擁有幸福的婚姻家庭是每個(gè)人獲得幸福的重要源泉。然而，幸福的婚姻家庭不是依憑幻覺就可以產(chǎn)生的，需要多方面的條件和努力。
——婚姻家庭既是個(gè)體的，也是共同的。因此婚姻家庭的幸福與否，既取決于個(gè)人的主觀意愿，更決定于家庭成員特別是夫妻的共同意愿。要想婚姻幸福，必須有夫妻目標(biāo)一致的共同努力，必須有所有家庭成員的齊心協(xié)力。而要婚姻不幸福，只要有夫妻任何一方的努力就足夠了，也只要有一個(gè)家庭成員去破壞就足夠了。因此，婚姻家庭是所有家庭成員的利益和命運(yùn)共同體。幸?；橐黾彝ケ仨氂苫橐霎?dāng)事人和所有家庭成員共同呵護(hù)與建設(shè)。
——婚姻家庭既是私人的，也是國(guó)家和社會(huì)的?；橐黾彝サ男腋＜刃枰彝ゼ捌涑蓡T的共同努力，也需要國(guó)家和社會(huì)的有力支持。當(dāng)前，我國(guó)家庭發(fā)展呈現(xiàn)出規(guī)模小型化、結(jié)構(gòu)多樣化、居住離散化的趨勢(shì)，城鎮(zhèn)家庭已經(jīng)多于農(nóng)村家庭。老人獨(dú)居家庭、隔代家庭、單親家庭、丁克家庭越來越多。家庭功能弱化，抵御風(fēng)險(xiǎn)能力降低，一些家庭在致富發(fā)展、子女成才、養(yǎng)老照護(hù)等方面的困難尤為突出。這些問題和困難的解決，既需要家庭及其成員自身的努力，同時(shí)更需要國(guó)家和社會(huì)的有力支持，這也是國(guó)家和社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任。
——婚姻家庭既是歷史的，也是現(xiàn)代的?；橐黾彝サ男腋＜刃枰獋鹘y(tǒng)美德的發(fā)揚(yáng)，也需要先進(jìn)理念和時(shí)代精神的引領(lǐng)。家庭作為世界上人類最古老的關(guān)系形式，一直在不斷適應(yīng)日新月異的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和人類的進(jìn)步。只有尊重歷史，婚姻家庭才能守其根本，同時(shí)唯有與時(shí)俱進(jìn)，婚姻家庭才能得到現(xiàn)代社會(huì)的認(rèn)可而幸福。
——婚姻家庭既是一個(gè)實(shí)體，也是一種態(tài)度。這就要求我們?cè)陉P(guān)注家庭本身的同時(shí)，必須具有家庭視角，將家庭視角納入社會(huì)立法、社會(huì)政策和社會(huì)服務(wù)的政策依據(jù)。
中國(guó)婚姻家庭研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)蔣月娥表示，中國(guó)婚姻家庭研究會(huì)將與珍愛網(wǎng)繼續(xù)合作，進(jìn)一步深入研究幸?；橐黾彝サ幕痉▌t，編寫幸?；橐黾彝ブ笇?dǎo)手冊(cè)等。 | 
