“元宵節(jié)、重陽節(jié)應(yīng)該放假，引導(dǎo)年輕人?；丶铱纯础薄安荒茏尷纤囆g(shù)家人走藝也走了”“尋找真正走進學(xué)生內(nèi)心的方式”……隨著今年兩會拉開大幕，有關(guān)傳統(tǒng)文化的議題，熱度不減。

兩會年年開，文化是熟臉，而“傳統(tǒng)文化的保護與傳承”總是難以缺席的?？汀２贿^關(guān)于這個話題，今年有一個小變化：代表委員們談重要性的少了、講實效性的多了，談怎么看的少了、講怎么辦的多了，“方法論”在增加。

古人云“操千曲而后曉聲”，就是注重實踐、講求方法的務(wù)實態(tài)度。重慶謝家灣小學(xué)校長劉希婭代表通過探索“小文化課程”平臺，建議優(yōu)秀文化進校園須形式多元，“不能暴飲暴食”；蘇州評彈團副團長、中篇評彈《雷雨》的創(chuàng)作者之一盛小云委員，從師生的掌聲和歡呼聲中深深體會到，傳統(tǒng)文化繼承和創(chuàng)新要“把握年輕人的審美”。這些觀點和建議現(xiàn)實針對性強，非從自身體驗出發(fā)而不可得，展示出獨特的積累和思考，體現(xiàn)出建言的質(zhì)量。

兩會是參政議政的民主殿堂，也是觀點爭鳴的言論廣場。無論是溫和的建言還是激烈的爭論，兩會輿論場激發(fā)的正能量，都唱響著政治發(fā)展的和聲，影響著國家前行的方向。既要多一些大局意識、長遠意識，更要多一些問題意識，多一些睿智之言、務(wù)實之策，這既是參政議政的目的，也是公眾的期待。正因此，當(dāng)討論新型城鎮(zhèn)化與文化保護這樣的宏觀問題時，是不是還應(yīng)向前一步，更多著眼于亟待改善的細節(jié)？當(dāng)提出傳統(tǒng)年節(jié)應(yīng)入法定節(jié)假日時，是不是也應(yīng)遞進一層，強化假日與傳統(tǒng)之間的文化紐帶？

作為一個現(xiàn)代公民，選擇怎樣一種精神生活，是越來越重要的現(xiàn)實命題。對一個轉(zhuǎn)型爬坡的國家而言，如何在互聯(lián)互通的全球化浪潮中賡續(xù)自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，是更為艱難的時代考題。奧斯卡獲獎動畫片《超能陸戰(zhàn)隊》在國內(nèi)持續(xù)熱映，機器人“大白”在網(wǎng)絡(luò)上成為年輕一族的新晉偶像，這從一個層面映照出文化軟實力的重要。社會學(xué)者愛德華·希爾斯在《論傳統(tǒng)》一書中，視傳統(tǒng)為“被人類賦予價值和意義的事物”。一個人的精神世界如果只有外來之物，他的面目就永遠是模糊的，即便身高體胖，恐怕也只是“虛胖”。

泰戈爾曾說，“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內(nèi)部，只是需要在新時代的土壤里播種?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越時空但歷久彌新，彌散著獨特的魅力與氣質(zhì)。兩會上，多一些真知灼見，多一些操作良策，多一些既“破”更“立”的思路與方法，相信，博大精深的中華文化，在當(dāng)代社會中，能為一代人雕刻出深沉的價值追求。