久久久国产99久久国产久首页_99re免费精品视频_中文人妻精品一区在线_亚洲人成黄69影院

?
當(dāng)前位置:福建婦聯(lián)新聞 > 女科技工作者 > 正文
女性與科學(xué)研究如何回應(yīng)關(guān)切構(gòu)建理想
2019-08-13 11:26:41? 作者:   來源:中國(guó)婦女報(bào)   責(zé)任編輯:卓志沐

編者按

隨著科學(xué)的飛速發(fā)展,對(duì)科學(xué)的哲學(xué)反思也不斷地深化。在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展過程中,女性主義對(duì)科學(xué)提出反思,構(gòu)建了新的科學(xué)理想。女性與科學(xué)研究主張知識(shí)具有社會(huì)性特征,并用多種方法解釋與知識(shí)相關(guān)的社會(huì)和政治因素;關(guān)心發(fā)現(xiàn)、提高、幫助我們獲取知識(shí)的實(shí)踐,重視主體的當(dāng)下情況;試圖在科學(xué)的客觀性、理性與科學(xué)的社會(huì)建構(gòu)性之間找到一個(gè)中間溫和的立場(chǎng)。

■ 董美珍

隨著科學(xué)的飛速發(fā)展,對(duì)科學(xué)的哲學(xué)反思也不斷地深化。在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展過程中,女性主義對(duì)科學(xué)作了批判性的反思,構(gòu)建了新的科學(xué)理想。

女性與科學(xué)研究的主要關(guān)切

自20世紀(jì)后半葉以來,以價(jià)值中立、客觀、實(shí)在、理性、表征、福祉為核心的經(jīng)典科學(xué)形象日益瓦解,代之而起的是以建構(gòu)性、實(shí)踐性、情境性、社會(huì)性等為特征的新興的、另類的科學(xué)觀。那么,在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展過程中,女性主義對(duì)科學(xué)做了哪些方面的反思,構(gòu)建了什么新的科學(xué)理想,為新科學(xué)哲學(xué)做了哪些貢獻(xiàn)呢?

概括而言,女性與科學(xué)研究關(guān)心的主題包括:批判“主體認(rèn)識(shí)客體”知識(shí)模式,認(rèn)為此認(rèn)知模式中的去性別的理想主體實(shí)際上被建構(gòu)為擁有優(yōu)勢(shì)特征的白人男性;知識(shí)概念的非個(gè)體性,強(qiáng)調(diào)作為知識(shí)的持有者的個(gè)體是復(fù)雜的社會(huì)群體的一部分;重視主體的多元性、知識(shí)的地方性;強(qiáng)調(diào)想象、移情與講故事的作用;重視具身性的作用;認(rèn)為認(rèn)識(shí)論要考慮到認(rèn)知主體是一個(gè)擁有身體差異的具身存在;強(qiáng)調(diào)價(jià)值的復(fù)雜性與變化性;強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的恰當(dāng)性;保持對(duì)客觀性的批判;提出“偏見的悖論”,如路易斯·安東尼(Louise Antony)提到,如果偏見不可避免,我們?nèi)绾螀^(qū)分好的偏見與壞的偏見;反思權(quán)威問題及權(quán)力的作用,通過認(rèn)知與權(quán)力關(guān)系的考察,揭示權(quán)力與知識(shí)之間的復(fù)雜關(guān)系;強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)論責(zé)任問題等。

女性與科學(xué)研究主要指女性主義認(rèn)識(shí)論和方法論。學(xué)術(shù)界又將其劃分為女性主義經(jīng)驗(yàn)論、女性主義立場(chǎng)論和后現(xiàn)代女性主義。筆者認(rèn)為,女性與科學(xué)研究本身屬于后現(xiàn)代主義組成部分,故以下只重點(diǎn)介紹女性主義經(jīng)驗(yàn)論和立場(chǎng)論。

女性主義經(jīng)驗(yàn)論:認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)離不開認(rèn)知主體

女性主義經(jīng)驗(yàn)論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)離不開認(rèn)知主體,故而倡導(dǎo)一種民主的科學(xué):要求所有人都應(yīng)當(dāng)獲得平等地參與科學(xué)研究的機(jī)會(huì);提出觀點(diǎn)、發(fā)表自己意見的機(jī)會(huì);合理地批判他人同時(shí)也接受他人批判的機(jī)會(huì)。

海倫·朗吉諾(Helen Longino)主張語境經(jīng)驗(yàn)論,區(qū)分了語境價(jià)值與結(jié)構(gòu)價(jià)值,提出了女性主義科學(xué)共同體所堅(jiān)持的六個(gè)價(jià)值信念:經(jīng)驗(yàn)的適當(dāng)性、創(chuàng)新性、本體論的多樣性、關(guān)系的復(fù)雜性、滿足人類需求的應(yīng)用性、權(quán)力的分散性。詹尼特·考蘭尼(Janet Kournary)提出一種“負(fù)責(zé)任的科學(xué)哲學(xué)”,糾正傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)聚焦于認(rèn)識(shí)論而忽視科學(xué)的社會(huì)情境。一種負(fù)責(zé)任的科學(xué)關(guān)注不同種類的社會(huì)價(jià)值問題,如:社會(huì)價(jià)值屬于科學(xué)嗎?如果科學(xué)包含社會(huì)價(jià)值,是哪一種價(jià)值,是平等嗎,哪方面的平等?這些社會(huì)價(jià)值屬于科學(xué)的哪一個(gè)層次:理論、假設(shè)、模型、數(shù)據(jù)、方法等?

不難看出,女性主義經(jīng)驗(yàn)論的目的是“消除傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)論的假設(shè),創(chuàng)造一種女性主義的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)論。”然而,女性主義若僅僅采取外在主義路線,強(qiáng)調(diào)政治因素會(huì)影響發(fā)現(xiàn)的“情境”,而寄希望于通過嚴(yán)格遵守證明的情境的方法論規(guī)則來消除種種性別偏見,這可能是一種在現(xiàn)實(shí)中很難操作的比較幼稚的經(jīng)驗(yàn)主義。

女性主義立場(chǎng)論:對(duì)科學(xué)經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)提出質(zhì)疑

女性主義立場(chǎng)論對(duì)女性主義經(jīng)驗(yàn)論所接受的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)提出質(zhì)疑,立場(chǎng)論質(zhì)疑這些標(biāo)準(zhǔn)并沒有對(duì)主流和邊緣視角給予平等的對(duì)待,相反,女性的認(rèn)知方式總是被貶為“本能的”“直覺的”“情緒化的”。為此,女性主義立場(chǎng)論認(rèn)為,男性的優(yōu)勢(shì)地位會(huì)導(dǎo)致其片面和錯(cuò)誤地理解現(xiàn)實(shí),而女性屈從地位更容易產(chǎn)生無偏見的知識(shí),為增加研究結(jié)果的客觀性提供了更大的可能性。

立場(chǎng)論重視科學(xué)的強(qiáng)自反性。強(qiáng)自反性要求對(duì)科學(xué)的社會(huì)原因?qū)е碌男拍詈托袨榻o予解釋,要對(duì)科學(xué)預(yù)測(cè)和實(shí)際觀察之間的一致性或不一致性給予解釋。女性主義立場(chǎng)論關(guān)于自反性的研究主要是說明自我的偏頗性和情境性,不是自我封閉,是揭露自主自信表現(xiàn)的虛幻性。女性主義的自反性理論要求重新評(píng)估科學(xué)及其修辭建構(gòu)的政治性,包括知識(shí)生產(chǎn)的結(jié)果;激勵(lì)科學(xué)關(guān)注自身的言說實(shí)踐;關(guān)注其政治維度,從而幫助科學(xué)更加謙遜和自我批評(píng)。

女性主義立場(chǎng)論在牽涉本質(zhì)主義問題時(shí)會(huì)陷入兩難情境:似乎普遍的女性特質(zhì)作為認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)具有男性沒有的優(yōu)勢(shì),這一根基受到后現(xiàn)代女性主義的批判。后現(xiàn)代女性主義論證認(rèn)知主體總是在不斷地生產(chǎn)和再生產(chǎn)他們自身,知識(shí)是徹底社會(huì)的和主體間性的,共同體是部分生產(chǎn)原料,主體在與他人交往的廣闊的文化、物質(zhì)和話語實(shí)踐中理解自己。后現(xiàn)代女性主義強(qiáng)調(diào)群體的認(rèn)識(shí)論價(jià)值。群體才是知識(shí)的主要生產(chǎn)者,群體價(jià)值可以經(jīng)受嚴(yán)格的經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)使其變得透明,因這種價(jià)值才是科學(xué)的構(gòu)成部分。

女性與科學(xué)研究的三大主張

女性與科學(xué)研究主張知識(shí)具有社會(huì)性特征,關(guān)心發(fā)現(xiàn)、提高、幫助我們獲取知識(shí)的實(shí)踐,試圖在堅(jiān)持科學(xué)的客觀性、理性與科學(xué)的社會(huì)建構(gòu)性之間找到一個(gè)中間溫和的立場(chǎng)。

第一,女性與科學(xué)研究主張知識(shí)具有社會(huì)性特征,并用多種方法解釋與知識(shí)相關(guān)的社會(huì)和政治因素。首先人是生物性和社會(huì)性相互作用的結(jié)果,作為主體人的認(rèn)知受制于經(jīng)驗(yàn)的自然和社會(huì)文化兩個(gè)維度,也就是說,人作為生物學(xué)存在實(shí)體,是在與文化的相互作用中進(jìn)行認(rèn)知。傳統(tǒng)的旁觀者知識(shí)理論忽略了認(rèn)知的情境性和經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)態(tài)性,以及復(fù)雜的風(fēng)俗、習(xí)慣、興趣和目的對(duì)人認(rèn)知的影響。特別是女性在對(duì)父權(quán)制文化傳統(tǒng)回應(yīng)中形成不同的認(rèn)知習(xí)慣行為。

第二,女性與科學(xué)研究更關(guān)心發(fā)現(xiàn)、提高、幫助我們獲取知識(shí)的實(shí)踐,重視主體的當(dāng)下情況,敏感于背景條件而非對(duì)認(rèn)識(shí)作超然地分析。她們/他們拋棄將科學(xué)理論看作是純智力游戲規(guī)則,強(qiáng)調(diào)“認(rèn)知”是具體情境的、交互式的,而非表象式的。因?yàn)榕灾髁x的目標(biāo)本身就是改變婦女的生活,女性主義理論關(guān)注具體經(jīng)驗(yàn)的多樣性與意義,特別為婦女經(jīng)驗(yàn)的壓迫性和歧視發(fā)聲。

第三,女性與科學(xué)研究試圖在堅(jiān)持科學(xué)的客觀性、理性與科學(xué)的社會(huì)建構(gòu)性之間找到一個(gè)中間溫和的立場(chǎng)。女性主義雖然不贊成科學(xué)實(shí)在論對(duì)科學(xué)客觀性和理性的解釋,但也并非試圖找到一條超越所有人類認(rèn)識(shí)局限的新途徑,而是仔細(xì)檢驗(yàn)、考察傳統(tǒng)客觀性概念的超驗(yàn)性,質(zhì)疑其認(rèn)識(shí)論男性隱喻文化與對(duì)認(rèn)知主體的隱藏。

總之,女性與科學(xué)研究更重視對(duì)科學(xué)的理解而非確證。在女性主義眼中,科學(xué)作為追求探索真理的傳統(tǒng)形象是不夠的,科學(xué)的價(jià)值應(yīng)該服從嚴(yán)格的社會(huì)分析,科學(xué)決策的民主導(dǎo)向必須予以關(guān)注。

(作者為南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院哲學(xué)系副教授)

本文為教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目(19YJA720004)階段性成果。