他之所以能成功地塑造了一個閩劇舞臺上的“慳吝人“的藝術(shù)形象，與他體驗生活，博采眾長，厚積薄發(fā)有關(guān)。過去舊賽樂班里有一個當(dāng)事人，人稱“二五謨”，為人勤勤懇懇，小心謹慎，做事有棱有角。有時跟班友們開開玩笑，做一個小動作，逗人笑破肚腸，他自己卻從不發(fā)笑。新賽樂班還有一個演員黃福官，也是丑角。他是老板的誼男，人稱“昂馬少”、“太子妗”。他在《槍斃閻瑞生》中飾王長發(fā)，是個開妓院的王八頭。慣于將巴結(jié)上，欺壓下的一套表演技巧，演得非常得體。雖然這些人物都和貽順哥身份、性格不同。但務(wù)夏師采取他們的形象、神態(tài)及其表演手法，把他們?nèi)嗪掀饋?，塑造了他心中的貽順哥。
馬貽順是個小小絲線店老板，兼做經(jīng)手(經(jīng)紀人)得一點傭金，放一點高利貸，從夙興夜寐，錙銖必較，攢積一點錢而起家。他不論晴雨天氣，出門必臂掛雨傘(長柄竹勾的紙傘)，手提“硯春袋”(褡褳)，袋中藏放著賬簿、筆硯、雜物。有時也信手放一點錢款，為數(shù)不多。身上藏一把小算盤。算盤雖小，在節(jié)骨眼上取出來一打，表現(xiàn)人物的性格，會收到意想不到喜劇效果。
1953年第一次演出時，大家對戲里的核心“前夫有情，后夫有義”，有所爭議。有人認為春香這個人模棱兩可不可愛；有人從義字出發(fā)而同情貽順哥；有人建議加強貽順哥的逼債、謀娶等行動線，來否定其義；更多的人則主張從歷史觀點看，春香的“前夫有情，后夫有義”是一個特色。
一個戲，決不能脫離它的特定環(huán)境與特定人物。我們諷刺吝嗇鬼，也不能把他和當(dāng)時社會孤立開來。當(dāng)時這個戲發(fā)生的年代是資本主義開始侵入中國，福州是五口通商口岸之一，表現(xiàn)在商業(yè)方面是大魚吃小魚，小魚吃蝦米的殘酷斗爭。貽順哥不過是無數(shù)被吞噬的小魚之中的一個而已，他當(dāng)然也在吃蝦米。因此，我們也不必過于無情鞭撻。
務(wù)夏師在“說親”一場的表演，喜劇味忒濃。當(dāng)?shù)朗繈饚б槐K燈籠來到貽順店里給他說親，他接過道士嬸的燈籠時，下意識地把自己桌上的燈馬吹熄。觀眾被這一舉動哄然大笑。這不是節(jié)儉，而是吝嗇，只要有一點點的合算的油，他都要揩。當(dāng)送走道士嬸時，她燈籠拿去，店里漆黑。務(wù)夏師就運用小科套動作，作摸黑前進，這也是喜劇的夸張。不料給凳子絆了一個趔趄，肚子撞上桌角而落幕。還有上山祭墓，把燒不完的燭蒂，趁人不備，吹滅帶回。最后一場貽順哥機關(guān)算盡，丟了一個聰明賢慧的老婆，撈來了一截“燭蒂”。這些場面都引起了滿堂彩。林務(wù)夏被觀眾譽為“活貽順哥”。
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