５月５日 北京《晨報》副刊在李大釗指導下開辟“馬克思研究”專欄。

５月《新青年》六卷五號編成“馬克思研究”專號（實際出版時間在９月），李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》（分兩期刊完），對馬克思主義的基本內(nèi)容作了比較全面、系統(tǒng)的介紹，稱其為“世界改造原動的學說”。在此以前，１９１８年１１月，李大釗發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章，熱情歌頌十月革命，指出馬克思主義必將在全世界取得勝利。李大釗是中國最早的馬克思主義傳播者，共產(chǎn)主義運動的先驅。陳獨秀、李達、李漢俊、陳望道、楊匏安等對馬克思主義在中國的早期傳播也作出了重要貢獻。

７月１４日毛澤東主編的《湘江評論》在長沙創(chuàng)刊。該刊從第二期起連載毛澤東《民眾的大聯(lián)合》一文，闡發(fā)“民眾聯(lián)合的力量最強”的觀點，認為俄國十月革命就是依靠民眾大聯(lián)合的力量取得勝利的，“我們應該起而仿效”。

７月２０日胡適在《每周評論》第三十一號發(fā)表《多研究些問題，少談些主義！》一文，否認馬克思主義對中國的適用性，反對社會革命，主張一點一滴的改良，由此引發(fā)了一場關于“問題”與“主義”的論爭。

８月１７日李大釗在《每周評論》第三十五號發(fā)表《再論問題與主義》，指出宣傳理想的主義與研究實際的問題“是交相為用的”、“是并行不悖的”，并明確表示：“布爾什維主義的流行，實在是世界文化上的一大變動。我們應該研究它，介紹它，把它的實象昭布在人類社會”。文章強調(diào)，中國的問題，“必須有一個根本的解決，才有把一個一個的具體問題都解決了的希望”?！皢栴}”與“主義”之爭，實際上是一次中國需要不需要馬克思主義、需要不需要革命的爭論。這場爭論在當時引起相當強烈的反響，不少開始接受馬克思主義的青年紛紛撰文支持李大釗的觀點，從而進一步擴大了馬克思主義的影響。

８月１９日－２１日《南京學生聯(lián)合會日刊》連載張聞天的《社會問題》一文，該文文末介紹了《共產(chǎn)黨宣言》中的十條綱領。

９月１６日 由周恩來、馬駿等發(fā)起組織的進步團體覺悟社在天津正式成立。

１１月１１日自即日起，楊匏安在《廣東中華新報》分１９次連載他的《馬克思主義》一文，對馬克思主義作了較為詳盡確切的闡述。

１２月王光祈在北京發(fā)起組織工讀互助團。其后，天津、上海、南京、武漢、廣州、長沙等地的一些進步青年也相繼興起工讀互助主義的實驗，他們按照“人人做工，人人讀書，各盡所能，各取所需”的理想，成立工讀互助團一類的組織，過起“共產(chǎn)的生活”。然而，為時不長，這些組織就因遇到種種無法克服的困難而陸續(xù)解體。許多參加工讀互助團活動的青年開始認識到：“社會沒有根本改造之前，不能試驗新生活”。

同月陳獨秀發(fā)表《〈新青年〉宣言》指出：帝國主義和資本主義“已經(jīng)造了無窮的罪惡，現(xiàn)在是應該拋棄的了”。

１９１９年至１９２０年中國形成一個空前規(guī)模的留法勤工儉學運動熱潮。自１９１９年初到１９２０年底，共有近２０００名勤工儉學生遠涉重洋，到達法國。他們一邊做工，一邊讀書，努力追求真理，尋求改造中國的途徑和方法。留法勤工儉學運動對馬克思主義在中國的傳播和中共早期建黨建團活動產(chǎn)生了重要影響，并造就了周恩來、趙世炎、蔡和森、李立三、陳毅、向警予、李富春、王若飛、陳延年、蔡暢、聶榮臻、李維漢、鄧小平等一大批中國革命的領導骨干。