市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與貧富差距問(wèn)題

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：有人認(rèn)為，貧富差距擴(kuò)大，是因?yàn)槲覈?guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不到位、不規(guī)范。是不是只要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展好了，貧富差距就會(huì)縮?。?/p>

衛(wèi)興華：這種看法，既不符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，也不符合歷史事實(shí)。西方學(xué)者認(rèn)為，私有制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)承認(rèn)分配不公平。例如《現(xiàn)代日本經(jīng)濟(jì)事典》一書(shū)講到私有制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的三個(gè)基本原則時(shí)就指出：“私有財(cái)產(chǎn)當(dāng)作生產(chǎn)資料使用時(shí)，就成為利潤(rùn)活動(dòng)的源泉，容易利用所有權(quán)的優(yōu)越地位剝削工人?！笔袌?chǎng)機(jī)制的分配“是以不平等為前提”，“分配一般就是不平等的”。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也告訴人們，在私有制商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律的作用，除自發(fā)配置資源和促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展外，還會(huì)促進(jìn)兩極分化。從發(fā)達(dá)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的歷史事實(shí)來(lái)看，貧富差距呈擴(kuò)大趨勢(shì)。

姓“社”姓“資”問(wèn)題

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：鄧小平南方談話時(shí)曾指出：“改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問(wèn)題?！闭?qǐng)問(wèn)如何理解這句話？是否意味著鄧小平突破了姓“社”還是姓“資”的區(qū)分？

衛(wèi)興華：理解鄧小平這句話，至少需要注意以下幾點(diǎn)。

一是不可忽視鄧小平南方談話的時(shí)代背景。當(dāng)時(shí)，在思想理論界，何謂“資”，何謂“社”，并不是認(rèn)識(shí)得很清楚。在“左”的時(shí)期，包產(chǎn)到戶(hù)、集市貿(mào)易、商品經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)等，都被說(shuō)成是資本主義，甚至把社會(huì)主義的按勞分配原則和八級(jí)工資制作為產(chǎn)生資本主義的“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)（權(quán)利）”加以“限制”和批判。

改革開(kāi)放是要利用中外兩個(gè)市場(chǎng)和兩種資源來(lái)發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革是市場(chǎng)取向的改革，要突破傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，引入市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制，使商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展，要引進(jìn)外資，發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時(shí)，有人把改革開(kāi)放之后出現(xiàn)的一些新事物和做法看做是資本主義，因而“邁不開(kāi)步子，不敢闖”，“怕走了資本主義道路”。

二是要把這句話放在整個(gè)語(yǔ)境中去理解，不可以偏概全。鄧小平講這句話的本意是：第一，不要把不是資本主義的東西，看做是資本主義。在沒(méi)搞清楚什么是社會(huì)主義、什么是資本主義的情況下，糾纏于姓“資”姓“社”的無(wú)謂爭(zhēng)論，就是在干擾改革開(kāi)放。第二，市場(chǎng)取向的改革道路，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不是資本主義道路，要邁開(kāi)步子去走、去闖，“怕走了資本主義道路”是多余的顧慮。第三，判斷改革開(kāi)放是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，不是模糊不清的抽象的甚至被顛倒了的姓“資”姓“社”的標(biāo)準(zhǔn)。即使是某些姓“資”的東西，如引進(jìn)外資，也不是走資本主義道路，而是利用外資來(lái)發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)。鄧小平指出，“三資”企業(yè)“受到我國(guó)整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)條件的制約，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充，歸根到底是有利于社會(huì)主義的”。

三是要充分理解鄧小平本人深厚的社會(huì)主義信念并寄希望于后人堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的情懷。在國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)低潮期，鄧小平這樣說(shuō)：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)”，“社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的”。根據(jù)鄧小平理論，不僅要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，而且要放開(kāi)眼界，要從社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律看到資本主義最終會(huì)被社會(huì)主義所取代的歷史必然性。

鄧小平南方談話突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)姓“社”、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)姓“資”的傳統(tǒng)觀念。“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”與“商品經(jīng)濟(jì)”概念都不具有特定的社會(huì)屬性，因而既可與資本主義相結(jié)合，也可與社會(huì)主義相結(jié)合，這并不意味著應(yīng)否定與不同所有制相結(jié)合的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在姓“社”還是姓“資”的區(qū)分。恰恰相反，鄧小平主張應(yīng)科學(xué)地從所有制角度辨別姓“資”姓“社”，堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路。離開(kāi)鄧小平判斷姓“社”姓“資”的所有制標(biāo)準(zhǔn)，把三條“是否有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，作為判斷姓“社”姓“資”的標(biāo)準(zhǔn)，是不正確的解讀。（記者 張文齊）