一條拋不掉的文化根

　　每年5月左右，是武夷巖茶的做茶季節(jié)。小楊也忙著在閩北產(chǎn)茶區(qū)到

　　處奔走。小楊是建陽(yáng)人，這次回閩北是為了寫(xiě)畢業(yè)論文。她的畢業(yè)論文方向是朱熹與茶的關(guān)系。

　　“朱熹生活的年代，也是閩北茶業(yè)興盛的時(shí)期?！лd儒釋道，萬(wàn)古山水茶’，作為儒學(xué)大家，朱熹與茶文化的關(guān)系值得探尋。比如，建甌矮腳烏龍就是臺(tái)灣青心烏龍的始祖，朱熹與臺(tái)灣文化的關(guān)系也可藉由茶切入?！毙顚?duì)完成論文頗有信心。

　　小楊此次尋求幫助的一個(gè)重要部門(mén)就是武夷學(xué)院朱子文化研究中心。中心主任張品端教授從事朱子文化研究已有幾十年。

　　跟隨著他，記者來(lái)到宋明理學(xué)文獻(xiàn)室。室內(nèi)陳列著6000多冊(cè)朱子文化相關(guān)書(shū)籍?！笆?nèi)少有收集這么多這么全朱子文化專(zhuān)著的文獻(xiàn)資料室。每年都有多位研究朱子的臺(tái)灣學(xué)生，來(lái)我們這兒查資料、寫(xiě)論文，一住就是幾個(gè)月。”張品端說(shuō)。

　　潭溪的半畝方塘，朱子巷的鵝卵小石，興賢書(shū)院的青苔，紫陽(yáng)樓的燈光，九曲溪上的棹歌……這些朱子文化元素，往往讓臺(tái)灣學(xué)子們興奮不已。不過(guò)，張品端更愿意推薦他們?nèi)フ把鑫湟木?。隱屏峰下九曲溪畔的這座學(xué)院，是朱熹完成《四書(shū)集注》的地方，《四書(shū)集注》是元明清三代科舉考試的必讀書(shū)，影響滲透在中華文明的深層結(jié)構(gòu)。

　　朱子塑像立于學(xué)院前廣場(chǎng)中央，神情肅然，兩旁的弟子雕像舉止恭謹(jǐn)，如行“敬師禮”?！懊磕甓紩?huì)有臺(tái)灣的師生在這里行‘敬師禮’。臺(tái)方的校長(zhǎng)代表學(xué)校，向朱子拜個(gè)禮；校長(zhǎng)帶著老師，接受家長(zhǎng)的委托，教育學(xué)生，表示傳承。整套儀式一共18分鐘，非常有講究。”張品端說(shuō)。

　　“之所以那么多臺(tái)灣師生來(lái)福建‘尋宗問(wèn)師’，是因?yàn)橹熳游幕从陂}北，而如今臺(tái)灣的主體文化，就是朱子文化?！敝熳游幕芯恐行年悋?guó)代老師解釋道。

　　說(shuō)起從福建到臺(tái)灣的朱子文脈流傳，陳國(guó)代很是自豪：“鄭成功收復(fù)臺(tái)灣時(shí)，帶了一大批朱子文化學(xué)者到臺(tái)灣；清朝時(shí)，臺(tái)灣學(xué)子參加科舉，還要到福州來(lái)考試。近現(xiàn)代以來(lái)，大陸又有一大批新儒家學(xué)者赴臺(tái)，他們對(duì)推動(dòng)臺(tái)灣朱子學(xué)的發(fā)展和普及起了很大的作用?！?/p>

　　“不管是在大陸還是臺(tái)灣，如今朱子研究都越來(lái)越熱了。每年研究朱熹的論文有一兩百篇。福建、安徽、江西和臺(tái)灣四地每年都會(huì)選擇一個(gè)主題，輪流舉辦朱子文化相關(guān)活動(dòng)。海峽論壇也每年舉辦朱子文化分論壇?！睆埰范苏f(shuō)。再過(guò)幾天，他又將飛往臺(tái)灣參加朱子文化交流講學(xué)。

　　一張合力打造的文化牌

　　今年，臺(tái)灣于從事朱子學(xué)研究的碩士研究生中選拔20位成果突出者，又從新竹四所中小學(xué)中遴選15名書(shū)法優(yōu)異者，7月中旬將前往武夷山市參加第七屆“朱子之路”活動(dòng)。

　　作為活動(dòng)的贊助方，朱茂男期待持續(xù)不斷的活動(dòng)將朱子文化落實(shí)到平民生活中，讓它在年輕一代心中生根發(fā)芽。

　　“在大陸，由于歷史的原因，朱子學(xué)在民間出現(xiàn)了斷層，老百姓和學(xué)生對(duì)朱子文化的接觸和理解有所欠缺，特別是年輕人，從入學(xué)到上大學(xué)都很少接觸。因此，兩岸的朱子文化要交流，需要循序漸進(jìn)地推進(jìn)，需要做好民間的普及推廣?！睆埰范苏f(shuō)。

　　在朱子出生地三明尤溪，位于江濱的十里朱子文化長(zhǎng)廊已經(jīng)成型，市民在江濱公園休閑、散步時(shí)，隨處可見(jiàn)碑、墻、欄柱上的朱子名句。尤溪縣領(lǐng)導(dǎo)告訴記者，在尤溪，滿(mǎn)城皆是“朱子”：紫陽(yáng)湖、紫陽(yáng)公園、文公戲苑，此外，新落成的尤溪火車(chē)站也融入了朱子文化元素，南宋建筑風(fēng)格的朱子文化苑也正在建設(shè)中。

　　如尤溪一樣，朱子文化的普及工作方興未艾。

　　2010年，兩岸同時(shí)發(fā)行了朱子題材郵票；在五夫鎮(zhèn)的朱子學(xué)校，三年級(jí)的小學(xué)生就能背《朱子家訓(xùn)》；朱子題材的紀(jì)錄片、電影不時(shí)涌現(xiàn)；去年12月南平市舉辦的“朱子之歌——朱熹詩(shī)詞格言主題綜藝晚會(huì)”，吸引了三四百人參與，今年也擬赴臺(tái)灣演出……

　　在海峽對(duì)岸，臺(tái)北孔廟祭孔完后，即祭朱子；金門(mén)有朱子祠，新竹有朱子學(xué)堂，嘉義有朱子公廟；祭朱子大典、朱子文化節(jié)、朱子學(xué)論壇等活動(dòng)已成常態(tài)……

　　而如朱美珍這樣的朱子后裔，也致力于朱子文化的傳播和普及。福建省武夷山旅行社總經(jīng)理朱日忠，每年都會(huì)負(fù)責(zé)好幾次朱子文化旅游線路安排，并期待更多旅客來(lái)體驗(yàn)。

　　這些民間活動(dòng)和項(xiàng)目，如春風(fēng)化雨，讓朱子文化滲透到人們的日常生活中去。