喬佩娟（原解放軍藝術(shù)學(xué)院政委、歌唱家）：

聽(tīng)了黨的十九大報(bào)告，覺(jué)得這真是個(gè)好戲，題材重要，方向正確，歌頌黨，歌頌人民。中國(guó)共產(chǎn)黨偉大光榮正確的歷史，是從艱難困苦、流血犧牲中闖過(guò)來(lái)的，而這部戲恰恰就是寫(xiě)的這個(gè)主題。中國(guó)共產(chǎn)黨的基礎(chǔ)是老百姓，這個(gè)戲恰恰就是寫(xiě)的老百姓與共產(chǎn)黨的血肉聯(lián)系。我認(rèn)為當(dāng)前我們需要這樣的文藝作品，在大好形勢(shì)下讓后代珍惜當(dāng)下來(lái)之不易的生活，不能忘記過(guò)去，忘卻歷史。這個(gè)劇目的展現(xiàn)會(huì)給人們帶來(lái)很大的震動(dòng)。藝術(shù)作品中正面、悲壯地表現(xiàn)革命斗爭(zhēng)中的流血犧牲的戲是有，但像這部戲這樣集中表現(xiàn)得不多，所以這部戲特別重要，它完全正面清楚地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。目前的劇本所展現(xiàn)的歷史，沒(méi)有這段經(jīng)歷就沒(méi)有我們共產(chǎn)黨紅軍長(zhǎng)征，就沒(méi)有我們的未來(lái)，這個(gè)戲的政治意義，與中央及十九大報(bào)告所提倡的完全吻合。這樣的作品在歌劇舞臺(tái)上呈現(xiàn)，它政治上影響力以及對(duì)民族歌劇發(fā)展道路上所起到重要的作用是很可貴的。這個(gè)戲就是一幅壯麗的畫(huà)卷，就像天安門前紀(jì)念碑的歷史，用歌劇形式在舞臺(tái)上展現(xiàn)的就是既是偉大正確又是流血犧牲的歷史，打入人的心靈。最好的辦法就是趕緊立上舞臺(tái)，在舞臺(tái)展現(xiàn)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，再修改，壓縮。

序幕非常動(dòng)人，那一段詞很好，在音樂(lè)聲中講述這段歷史，可以用畫(huà)外音方式展現(xiàn)，把觀眾一下帶到規(guī)定的歷史情境中。第一場(chǎng)這種形式挺好，刻不容緩的場(chǎng)面，人民支援戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)出了人民與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系，紅軍是靠人民來(lái)支援的；第二場(chǎng)阿根阿妹互訴衷腸的部分要稍微緊湊、壓縮，更加嚴(yán)謹(jǐn)；第三場(chǎng)前方戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面與后方人民的呼應(yīng)。

這部劇表現(xiàn)松毛嶺戰(zhàn)役對(duì)中國(guó)革命所產(chǎn)生的歷史作用及其重大犧牲，我認(rèn)為這部劇要大寫(xiě)“悲”，充分表現(xiàn)人民的流血犧牲；同時(shí)又寫(xiě)“壯”，激發(fā)人們對(duì)過(guò)去歷史的思考。阿妹有很多樸素的語(yǔ)言，動(dòng)人的表述，但另一方面，她的身上應(yīng)該讓人想起趙一曼、江姐、劉胡蘭的形象，除了她對(duì)紅軍的樸素的感情，還應(yīng)該寫(xiě)出她覺(jué)悟的一面。這部劇在表現(xiàn)群眾對(duì)紅軍懷念和思念的感情時(shí)，要表現(xiàn)其“壯”，演出效果才會(huì)更好，讓群眾從流血犧牲中得到一種悟性，更激發(fā)起群眾前進(jìn)的動(dòng)力。這應(yīng)該是一部悲壯的歌劇，松毛嶺的人民流血犧牲為紅軍開(kāi)辟了長(zhǎng)征的道路。

現(xiàn)在這幾個(gè)人物寫(xiě)得可以，特別是林阿狗在犧牲前的這一幕比原來(lái)寫(xiě)得好，這個(gè)人物立起來(lái)了，但要注意不要滑稽，要讓他對(duì)敵人的欺騙更自然，更有真實(shí)性。阿妹這個(gè)人物，立得住了，但我始終覺(jué)得稍微軟了些，表述上過(guò)于纏綿的東西，如何在唱詞和表現(xiàn)上把這個(gè)人物寫(xiě)得力度再大一點(diǎn)。她應(yīng)該是一個(gè)在革命歷程中作出巨大犧牲的中國(guó)老區(qū)農(nóng)民婦女，就像《紅嫂》一樣。這個(gè)人物要讓觀眾看了以后永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)、在中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷史中所做出的重大貢獻(xiàn)；而且他們不僅是人民，他們就是共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨是靠他們來(lái)組成的。因此這個(gè)人物要寫(xiě)得稍微強(qiáng)一點(diǎn)。劇情的結(jié)尾還要再琢磨，兒女要將阿妹接到城里，俗套一般化，感覺(jué)沒(méi)有戲了。

黃小駒（文化部藝術(shù)司音樂(lè)舞蹈雜技處處長(zhǎng)）：

一、人物名字要確定，以免造成觀眾誤解；另外林思紅與林思軍名字太相似，讓人覺(jué)得像兄妹倆，為了更加突出思紅是女紅軍留下的遺孤，建議跟從女紅軍的姓氏。二、序幕可由老太太先出來(lái)講述，再接戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。三、阿狗有一段對(duì)阿妹感情的演唱，比如“想妹唔敢想，欲望墊桌腳。阿狗雖非大丈夫，但也知曉倫理道，兄弟之妻唔可欺，承諾守信唔動(dòng)搖……”，我認(rèn)為阿狗對(duì)阿妹的感情寫(xiě)得太直白，應(yīng)該更含蓄，否則后面阿狗與姆媽（瞎婆婆）爭(zhēng)執(zhí)的部分，就會(huì)讓人感覺(jué)動(dòng)機(jī)不純。因此，我認(rèn)為阿狗不一定要參與爭(zhēng)執(zhí)，如果要參與，那么前后感情的語(yǔ)言就要更加注意。阿狗可以對(duì)阿妹的這種感情應(yīng)該是微妙的，不應(yīng)該點(diǎn)明。同時(shí)阿狗有些唱詞，比如“十年阿妹多煩惱。眼看鮮花變作草”還要斟酌，我認(rèn)為在阿狗的眼里，正因?yàn)榈却抛尠⒚蔑@得更加美好。四、在情節(jié)設(shè)置合理性方面，我認(rèn)為思軍想接阿妹回城，然后告知阿根犧牲的消息這段戲，我認(rèn)為可以變成兩個(gè)戲，第一個(gè)戲是思軍曾經(jīng)想接阿妹回城，但阿妹不愿意，堅(jiān)持要留下等待阿根；下一段思軍再次回來(lái)，是父親已經(jīng)犧牲的消息被證實(shí)。因?yàn)樽鳛閮鹤觼?lái)說(shuō)，是否真的會(huì)隱瞞母親，讓母親等待這么多年。如果要有兒子思軍的隱瞞，那么他的隱瞞要有一段內(nèi)心戲的唱段表現(xiàn)，說(shuō)清楚為什么要隱瞞的矛盾和苦衷。

明文軍（文化部藝術(shù)司副司長(zhǎng)、巡視員）：

劇目創(chuàng)作很重要的一點(diǎn)是演員排演過(guò)程要扎下去；同時(shí)本次首輪演出在長(zhǎng)汀劇場(chǎng)，排演期間要經(jīng)常請(qǐng)老百姓來(lái)看，不斷提意見(jiàn)，不斷修改。剛才專家極負(fù)責(zé)任、極富激情地把這個(gè)本子目前的主旨、立意、格調(diào)、細(xì)節(jié)都談了，供你們參考。大方面的東西別動(dòng)，小細(xì)節(jié)的地方再慢慢琢磨修改。

我對(duì)這個(gè)本子也還不滿足。我認(rèn)為《松毛嶺之戀》的“之戀”，不是寫(xiě)松毛嶺的戀愛(ài)，“戀”是一種信念，一種堅(jiān)守。這種“堅(jiān)守”是對(duì)人的堅(jiān)守，對(duì)地的堅(jiān)守，最后是對(duì)信仰的堅(jiān)守。前面的故事情節(jié)、戲劇矛盾、戲劇沖突都可以了，我的不滿足主要是后面部分，人民群眾當(dāng)家做主，人民群眾建設(shè)偉大國(guó)家，人民群眾的美好生活是自己干出來(lái)的，這個(gè)寓意和主旨目前表現(xiàn)還不足，特別是那句話“我男人啊，是去干咱們老百姓自己的事兒去了”，如果表達(dá)出“我是老百姓，我自己的事兒我要自己干，我男人能干，我男人做出榜樣了，我也要干”這樣的意思，這個(gè)人物就會(huì)體現(xiàn)不同的立意和主旨。

這個(gè)本子不好寫(xiě)，因?yàn)檫@是一個(gè)真實(shí)的故事，有人物原型。但是歷史題材、真實(shí)故事講究“大事不虛，小事不拘”。換句話說(shuō)，必須要有自己的想象能力，目前故事編得太弱，因此依靠大量的詠嘆，想把故事說(shuō)清楚。我總體的想法是前面還可以再壓縮，后面還要再伸展。最終提煉出信念永恒，人民是偉大的，共產(chǎn)黨的建立和不斷發(fā)展是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨在老百姓心里是永恒的，并且一代一代傳下去。目前把兒女寫(xiě)到城市生活，還要再斟酌考慮。根據(jù)這個(gè)主題寓意，可以讓兒子還是農(nóng)民，還在松毛嶺這片土地上堅(jiān)守著，體現(xiàn)出一個(gè)傳承的問(wèn)題。

音樂(lè)的定位是帶有板腔體式的，帶有濃郁福建特色的中國(guó)民族交響樂(lè)，符合中國(guó)的審美。

沈承宙（武漢歌舞劇院原副院長(zhǎng)）：

這是一部非常感人的歌劇，首先是題材好，福建革命根據(jù)地是延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的，老區(qū)的人民是最早犧牲，卻是最后改善生活的。老區(qū)人民的犧牲和奉獻(xiàn)太需要被歌頌，也讓當(dāng)下的人們知道今天的幸福生活是怎么來(lái)的。其次，結(jié)構(gòu)完整的故事，鮮明的人物，地方特色的音樂(lè)，方言的使用，以及對(duì)生死處理的對(duì)比等等，都非常好。

有幾點(diǎn)建議：第一，表演風(fēng)格統(tǒng)一問(wèn)題，這部劇有歌劇演員、舞蹈、還有合唱，最后都要向歌劇的方向趨同。第二，一幕三場(chǎng)，阿根與阿妹的隔空對(duì)唱，阿根可以把軍帽脫掉，否則離得太遠(yuǎn)，燈光也暗，演員的臉都看不清了。第三，阿財(cái)戲份過(guò)多，有點(diǎn)蓋過(guò)阿根。第四，有一段唱詞里有“必要時(shí)”，這不是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝藗兊恼Z(yǔ)言，也不是人物的語(yǔ)言。第五，阿妹送兒子參軍的戲，拉到舞臺(tái)前面來(lái)，否則觀眾會(huì)看不明白。第六，思軍告知阿妹父親犧牲，阿妹不應(yīng)該是把烈士證一下塞給思軍，這烈士證就像是阿根的命，要捧在心上的，這個(gè)段落阿妹的表現(xiàn)怎么讓人更加感動(dòng)，還需要主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)仔細(xì)斟酌。

馮柏銘（中央軍委政治工作部歌劇團(tuán)一級(jí)編?。?/p>

這部劇的二度創(chuàng)作加分，這是很難得的，看得出這是一個(gè)完整且配合默契的團(tuán)隊(duì)，同時(shí)也善于吸收意見(jiàn)，我認(rèn)為是從一開(kāi)始到現(xiàn)在進(jìn)步最大的劇目。劇本抓住每一個(gè)動(dòng)情的環(huán)節(jié)一步步往里面添加內(nèi)容，不斷積累情感，最后迸發(fā)出來(lái)，十分打動(dòng)人。這部劇是民族的，是歌劇的，具有史詩(shī)的凝重感。提幾點(diǎn)建議：一是剛才有專家說(shuō)的，幾種表現(xiàn)形式和手法，怎么融合得更好；二是這部戲講的是閩西革命根據(jù)地，講的是松毛嶺，怎么更好地體現(xiàn)出福建根據(jù)地的特別之處，展示出地域性的特色；三是中間還是有中場(chǎng)休息更好。

劉麟（中央民族樂(lè)團(tuán)一級(jí)編?。?/p>

這是一部充滿英雄主義精神、具有濃郁的地域特色、好聽(tīng)好看感人至深的史詩(shī)性的歌劇。建議：第一，劇中部分語(yǔ)言不符合人物語(yǔ)言的要微調(diào)，比如“堅(jiān)貞與期待”等等。第二，序幕的動(dòng)效和語(yǔ)言，是話劇式的，好處是便于交代情節(jié)，但是還是不要放棄音樂(lè)，充分利用音樂(lè)和敘事合唱。第三，一幕要再濃烈。第四，一幕三場(chǎng)，而且在激戰(zhàn)的情況下，缺一段阿根的抒情詠嘆調(diào)；另外阿根與阿財(cái)?shù)某伪壤⒄{(diào)，使阿根這個(gè)人物更加圓滿。第五，二幕應(yīng)該是安魂曲，中國(guó)民謠式的安魂曲，最后在祭奠阿根的時(shí)候，安魂曲再現(xiàn)，作為人物的主題音樂(lè)。

項(xiàng)筱剛（中國(guó)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)研究所副研究員）：

優(yōu)點(diǎn)有：一是阿妹的詠嘆調(diào)寫(xiě)的很美，比如“阿根哥，你在哪”，繼承了民族歌劇重視向戲曲音樂(lè)、民間歌曲學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，充滿中國(guó)戲曲層層遞進(jìn)的張力；二是勸改嫁段落，是近來(lái)罕見(jiàn)的三重唱片段，將歌劇戲點(diǎn)推向高潮；三是話劇加唱的度把握較好；四是反面人物沒(méi)有“臉譜化”。缺點(diǎn)主要有：一是“陰盛陽(yáng)衰”，感覺(jué)不到男一號(hào)的存在；二是樂(lè)隊(duì)部分略顯薄弱；三是缺宣敘調(diào)。

臧云飛（陸軍政治部文工團(tuán)藝術(shù)指導(dǎo)）：

拿衣服那段戲非常感人，建議不要用哭腔，另外空?qǐng)龅臅r(shí)間太長(zhǎng)了，還有兒女也不應(yīng)該是抱在一起，這時(shí)候他們最關(guān)心的應(yīng)該是他們的母親，他們應(yīng)該是趴在門上，關(guān)心母親怎么樣了。另外，村里人在哪里，政府在哪里？雖然后面那段送葬的片段也很好，但是在這里我就想到村里人呢，至少應(yīng)該有個(gè)村干部什么的。音樂(lè)起來(lái)，村里人都來(lái)了，以此表現(xiàn)出一種對(duì)烈士的崇敬。還有，阿根重現(xiàn)的那個(gè)段落，阿妹似乎也感覺(jué)到自己回到了年輕的時(shí)候，所以阿妹應(yīng)該是“立”起來(lái)唱，而不是佝僂著。阿財(cái)要帶白匪去找游擊隊(duì)的這個(gè)段落，總不會(huì)是帶著到山里逛逛就能找到的吧，游擊隊(duì)在哪里，沒(méi)有交代，前面應(yīng)該要有事件，游擊隊(duì)?wèi)?yīng)該與村里人有交往。另外，方言“捱”用得太多了。

王湖泉（中國(guó)歌劇院一級(jí)導(dǎo)演）：

歌劇序曲非常重要，序幕開(kāi)篇沒(méi)必要用畫(huà)外音，采用投影視頻或文字展現(xiàn)即可。歌劇樣式和方向性是準(zhǔn)確的，歌劇表演中演員是主體，采用真人演出比較好，比如合唱隊(duì)有時(shí)候放在幕后，感染力不夠強(qiáng)，還是在臺(tái)上直接表演更好。有一段樹(shù)在舞臺(tái)上的移動(dòng)，應(yīng)該有其功能性和語(yǔ)匯感，為什么要這么移動(dòng)，是有設(shè)計(jì)、有講究的。另外，歌劇中舞蹈演員的使用，其目的應(yīng)該是表現(xiàn)戲劇而不是舞蹈。婆婆、阿妹和阿財(cái)?shù)娜爻獙?xiě)得更凝練。人物關(guān)系方面，讓人感覺(jué)阿財(cái)是否喜歡上了她的嫂子，戲多了；男主角后面應(yīng)該有一段詠嘆調(diào)。舞美燈光方面，阿妹回憶的部分，主表演區(qū)和副表演區(qū)的燈光處理要注意區(qū)分。另外阿妹拿衣服那個(gè)場(chǎng)景，應(yīng)該設(shè)置在舞臺(tái)中間。這部劇最感人的行動(dòng)線，就是那三十套衣服，要怎么更好地表現(xiàn)出做衣服，怎么表現(xiàn)等待、堅(jiān)守？比如可以進(jìn)行寫(xiě)意的處理，衣服從上面掛下來(lái)等等，更直觀也更加震撼。

李元華（中國(guó)歌劇舞劇院一級(jí)演員）：

這部劇的主創(chuàng)和演員，具有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神，表現(xiàn)出了大氣、正氣、神氣。希望作為跨界的導(dǎo)演，要更加遵循中國(guó)歌劇、中國(guó)傳統(tǒng)文化中“寫(xiě)意”的特點(diǎn)。這部戲共有兩條線，戰(zhàn)爭(zhēng)與情感，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面表現(xiàn)不夠強(qiáng)烈，戰(zhàn)士們也應(yīng)該表現(xiàn)出是有智有勇的。音樂(lè)配器太重，手段不夠豐富。歌劇音樂(lè)的靈魂是演奏，同時(shí)演員要用聲音來(lái)塑造角色。

羊鳴（中國(guó)歌劇研究會(huì)首席顧問(wèn)）：

音樂(lè)方面小調(diào)性太多，容易讓人審美疲勞；音響太強(qiáng)，建議不要輕易用高音，會(huì)破壞美感；音響話筒設(shè)備要還真，展示演員真實(shí)的聲音。

王道誠(chéng)（中國(guó)歌劇研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)）：

《松毛嶺之戀》是福建省文化廳、福建省歌舞劇院主抓的當(dāng)代革命題材，非常具有政治眼光，這部劇從創(chuàng)作、制作到首演的成功，是你們堅(jiān)守文化自覺(jué)，堅(jiān)守文化自信，真正貫徹踐行習(xí)總書(shū)記關(guān)于堅(jiān)持創(chuàng)作以人民為中心，謳歌時(shí)代、謳歌英雄的一部成功之作，由衷表示祝賀?！端擅珟X之戀》不僅謳歌了紅軍的英雄，也同時(shí)謳歌了人民群眾的英雄，比如阿財(cái)、阿妹，他們都是平民英雄，但他們?cè)诟锩鼩v史的長(zhǎng)河中，我們的紅旗回來(lái)了，我們的勝利回來(lái)了，我們的新中國(guó)成立了，但他們的丈夫、父親、兒女都沒(méi)有回來(lái)，像阿妹等來(lái)的是丈夫的犧牲。所以，《松毛嶺之戀》是一首當(dāng)代革命英雄主義和革命浪漫主義最壯美的英雄的贊歌。

我想提幾點(diǎn)：第一，研究敘述與演唱與戲劇的平衡，現(xiàn)在靠字幕打的內(nèi)容很多，旁白有必要但也多了，怎么實(shí)現(xiàn)在演唱和戲劇的進(jìn)展中把要抒發(fā)的內(nèi)容、要向觀眾解釋的內(nèi)容，用演唱和戲劇人物關(guān)系發(fā)展的手段加以闡述，而不是展示歷史的畫(huà)卷；第二，希望實(shí)現(xiàn)舞蹈與演唱和戲劇的平衡，從劇本開(kāi)始做重新的布局，讓舞蹈替戲劇場(chǎng)面說(shuō)話，而不僅僅是在舞臺(tái)上渲染氣氛；第三，改變阿財(cái)?shù)谋硌轄顟B(tài)，在第一幕的時(shí)候不要那么猥瑣，因?yàn)樗皇悄孀?，他猥瑣得讓人有點(diǎn)擔(dān)心，他應(yīng)該僅僅是幼小的、不成熟的，這也使他后面的英雄舉動(dòng)與前面不至于形成太大的反差。

傅顯舟（北京藝術(shù)研究所研究員）：

與第一屆歌劇節(jié)相比，福建省歌舞劇院進(jìn)步巨大，樂(lè)隊(duì)、演員水平提高很多。缺點(diǎn)在于：音樂(lè)形象方面，第一女主角基本不錯(cuò)，唱腔弱在阿根、阿財(cái)?shù)囊魳?lè)形象。音樂(lè)基礎(chǔ)挺好，大量的民歌、小調(diào)，地域風(fēng)格濃郁，是比較典型的民族歌劇。就是怎么建立音樂(lè)形象，是下面需要調(diào)整的。空間怎么利用，前面有序曲，后面終曲，把這兩點(diǎn)做好就行。小調(diào)式太多，頌歌性的大調(diào)式在高潮的地方畫(huà)龍點(diǎn)睛，比如得到丈夫犧牲的消息拉開(kāi)衣柜，要有主題再現(xiàn)。說(shuō)，是話劇表演的方式，要讓音樂(lè)把戲劇情感的積累完全外化。所以前面一定要加序曲，前面有準(zhǔn)備，高潮的時(shí)候音樂(lè)再出現(xiàn)。終曲現(xiàn)在也挺好，但是沒(méi)有概括，形象是要建立、提煉和貫穿的。也就是畫(huà)龍點(diǎn)睛地將幾個(gè)人物音樂(lè)形象通過(guò)主題提煉貫穿，鮮明得把他建立起來(lái)。反面人物的唱腔也不是很順，也需要提煉。