清氣宣炳蔚 精物昭乾坤——趙炳坤隸書印象

文/陸永建

書法，作為中國漢字的獨特表現(xiàn)藝術(shù)，以抽象的線條形式、豐富的造型變化、韻律的美感內(nèi)涵賦予人們無限想象，如詩無言，如舞無形，如畫無圖，如樂無聲。一紙白宣，一方墨硯，一盞青燈，便可點捺縱橫，濃淡流轉(zhuǎn)，或飛鴻騰海展逑勁，或鶴舞游天舞輕靈，既是傳統(tǒng)文化的綿延承傳，也是藝術(shù)個體的性靈抒發(fā)，這正是書法藝術(shù)生生不息、名家輩出的魅力所在。

我與炳坤相識多年，情誼的緣起都是對書法藝術(shù)的熱愛。書藝交流中，令我印象深刻的不止是他獨到精辟的藝術(shù)理念和日益精進的書法創(chuàng)作，更有他對書法事業(yè)常年不懈的堅韌執(zhí)守。炳坤研習書法近三十載，平日的繁碌工作或庸瑣生活，都不能阻礙他學而時習、筆耕不輟。常聞他一提筆便是晝夜不舍，寒暑不綴，這份情懷，若沒有對書法真切的赤誠之心，沒有對藝術(shù)仰止的執(zhí)著追求，斷然是做不到的。

赤誠源于修身養(yǎng)性，而得之廣納通融。常言道：字品如人品。誠然如是。歐陽修在《集古錄》中評價顏真卿時就說：“斯人忠義出于天性，故其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人?！眲傊敝伊x的顏真卿，其字亦方正遒勁、奇?zhèn)ネθ?，正是對“望之知為盛德君子也”的完美詮釋，也充分說明了字從心出，自情而來，心正則字正，品潔則文雅的真義。凡工書畫者，不但重筆墨，更追求自我人格的修煉和完善。曾國藩曾說：“困時切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進，再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。”炳坤便是在這“再熬再奮”的書藝學習中，將單調(diào)的瑣碎當做品性的修煉，化漫長的乏味為靈魂的享受，形成了謙雅敦厚、率真磊落的性情和平實嚴謹、舒朗豁達的藝術(shù)品格。體現(xiàn)在他的書法創(chuàng)作中，便是濃墨飽蘸，落筆果敢，枯潤相映，虛實相生，顯示出點畫意到筆隨，濃淡氣貫墨滲的雄肆胸襟。他不僅以書香修篤志，以墨韻陶品性，更注重在書法藝術(shù)長年累月的系統(tǒng)研究中，博采眾長、兼容并蓄而達成不拘一格、自成一體的融會貫通。正如2014年，北京水墨公益基金會提名其為“福建十大青年書法家”中說：“趙炳坤諸體兼?zhèn)?，隸書造詣尤為深厚，篆刻亦精，是位全才?！北ど秒`書，也涉獵其他諸體，從真草篆隸到顏柳歐趙，再到右軍等不同風格的精品佳作，皆是他潛心學習和研究的對象。這不僅是他刻苦勤勉的表現(xiàn)，更是他對書法藝術(shù)深刻穎悟的體現(xiàn)。藝術(shù)本來就是無界而相通的，所謂流派、風格，只能代表不同時代精神文化的審美思潮選擇，以及不同創(chuàng)作主體的個性化藝術(shù)理解和表現(xiàn)形式，實則并無絕對嚴格的區(qū)別。如王羲之精于草、行、楷等諸體，卻自成篆隸之風；顏真卿擅長楷體和行草，而偏得篆籀之氣。承其精粹而求新求變，廣納包容而醞釀獨特，這才是書法藝術(shù)的核心，是康有為在《廣藝舟雙楫》說“遍臨百碑，自成一家，融會貫通，博涉約取是為成功之路”的意思。炳坤深諳此道，臨摹多方，研習百家。他以習篆增加把握線條的技巧，以修楷鍛煉平穩(wěn)沉著的性情，以練行提升領(lǐng)會氣韻的風采，以寫草增強控制節(jié)奏的能力……長期的涉獵廣泛而博采眾長，使他的漢隸入古出新，雄強樸茂而奇趣縱橫，穩(wěn)健厚實而神韻生動，疏密錯落而協(xié)調(diào)呼應，在以字立形，以氣貫之的“屋脊式”特色章法中，成就一番磅礴氣勢。

求索來自敏思深究，成于勤耕善悟。書法藝術(shù)與其他藝術(shù)類別的本質(zhì)一樣，都是以精深的形象思維，通過具體形式表現(xiàn)抒發(fā)于現(xiàn)實的審美創(chuàng)造。因此，書法家需要時刻保持對“審美”的敏銳感受和深切領(lǐng)悟，如王羲之觀鵝而獲線條變化的靈感；張旭見公孫大娘舞劍而感筆墨節(jié)奏的掌握；懷素聽聞嘉陵江水而悟虛實相生的奧義……這就是所謂的“有感于萬物而下筆有神，有情于普世而揮墨有意”。炳坤在臨摹古人書法、品鑒當代佳作的基礎上，將自己的藝術(shù)理念、個性情感和生命感悟較好地融注于筆墨方寸，使創(chuàng)作達到了內(nèi)蘊豐厚而情懷高雅、博大曠古而骨氣洞達的境界，被論者譽為“蹈先賢之氣象，舒自家之胸襟?！备少F的是，炳坤還十分自覺勤勉、擅長學習，他坦言：“常常每天要寫上十來個小時，每天晚上到一兩點才不舍地上床睡覺。一次構(gòu)思創(chuàng)作，通常是寫到半夜累了才上床睡覺，在睡眠中，又在構(gòu)思，想到更好的，馬上就起床寫，甚至要寫到天亮?！痹跀?shù)十年如一日的刻苦練筆中，炳坤專注的不僅是藝術(shù)創(chuàng)作，更著重基礎技法的研習，在對執(zhí)筆、運氣、字法等的持續(xù)訓練中，不斷提升自己對筆、墨、形、章法的靈活運用，以及對節(jié)奏、韻律、氣度等的綜合協(xié)調(diào)能力，所以他不僅能創(chuàng)造出剛?cè)岵沂婢徲卸?、恣肆灑脫且爽朗有致的隸書作品，更能進一步從“起筆多角度”“行筆多手法”和“收筆多蓄勢”等角度，理論性地總結(jié)隸書的用筆特點和書寫風格。

藝術(shù)對于個體而言，是一種個性化的審美想象和創(chuàng)造；而對于社會發(fā)展而言，則應為文化的傳播和精神文明的承續(xù)，書法藝術(shù)亦然。書法作為中華民族的文化瑰寶和民族文明的寶貴財富，具有博大精深的內(nèi)涵，要推廣書法從高蹈的藝術(shù)獨舞成為普泛的精神共享，并起到培養(yǎng)審美情緒、陶冶情操、提高文化修養(yǎng)，乃至于傳承中華優(yōu)秀文化、培養(yǎng)愛國情懷的目的，就必須重視書法藝術(shù)的傳播。炳坤長期致力于書法創(chuàng)作和傳播，他以“應該做好傳幫帶，鼓勵幫助更多的人在書法道路上迅速成長”的理念，于2004年創(chuàng)辦了鹿鳴書社，取詩經(jīng)“呦呦鹿鳴，德音孔昭”之寓，匯聚了永春縣一批年輕的書法愛好者共同學習，互相切磋，通過書藝同好加強交流、互促成長的方式繁榮書法藝術(shù)。經(jīng)過十幾年的努力，而今鹿鳴書社已經(jīng)成為福建書壇的一大亮點，其中的社員也大多成長為省市縣骨干書家，不少社員成為中國書法家協(xié)會會員，成績斐然。此外，炳坤還躬身書法教學，不僅被江西省書法家協(xié)會書法培訓中心聘為書法教師，并于2010年參加福建省僑辦舉辦的青少年中華才藝營活動，遠赴印度尼西亞教授書法，為中華傳統(tǒng)文化的傳播盡己所能。

韋應物在《詠玉》中有言：“乾坤有精物，至寶無文章”，意思是玉乃天地靈秀，應該摒棄匠氣過重的雕鏤矯飾而追求臻美淳萃的自然氣質(zhì)。其實但凡藝術(shù)皆可作如是觀，所以劉勰在《文心雕龍原道》中直言：“龍鳳以藻繪呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿;云霞雕色,有逾畫工之妙；草木賁華,無待錦匠之奇。夫豈外飾,蓋自然耳?！笨梢?，“書亦藻繪，字亦炳蔚”所蘊涵的“淡然無欲，翛然無為，心手相忘，縱意所如”的自然天成之美，正是書法創(chuàng)作的至臻境界和書法藝術(shù)的至善追求。炳坤的書法創(chuàng)作正是循著這樣的路徑而行，他堅持“外師造化，中得心源”，努力從廣闊的生命體驗中汲取審美的靈感，從廣博精粹的經(jīng)典佳作中提升藝術(shù)修養(yǎng)，從嚴謹?shù)囊?guī)則法度中獲得創(chuàng)新的啟迪，以理法舒筆端，抒性靈于尺牘，在縱筆行云的方圓巧合和墨色氤氳的古拙雄渾間，建構(gòu)出一個敞亮遼闊而清氣俊爽的藝術(shù)世界。

陸永建，中國作家協(xié)會會員、中國文藝評論家協(xié)會會員。