意象風(fēng)景畫中的詩(shī)性——從在俄羅斯畫風(fēng)景寫生說起

文/楊新武

近年來在我的繪畫作品中，既有追求構(gòu)圖繁復(fù)的類型又有簡(jiǎn)約單純的類型，呈現(xiàn)出不同效果，但在美學(xué)層面上都離不開詩(shī)性之美，表現(xiàn)出有“詩(shī)情畫意”的美學(xué)內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫一向在精神層面不斷探求，“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”是傳統(tǒng)中國(guó)畫的一大特色，歐洲風(fēng)景畫也是審美的載體，在它們中也有對(duì)畫中詩(shī)意的理解和認(rèn)同，傳統(tǒng)中國(guó)山水畫或多或少地通過對(duì)詩(shī)意的理解體現(xiàn)各自時(shí)代的內(nèi)涵文化，呈現(xiàn)著當(dāng)時(shí)的人文精神高度。

在西方同樣也存在詩(shī)畫統(tǒng)一的說法：“畫是一種無聲的詩(shī)，詩(shī)是一種有聲的畫?！边@是古希臘西摩尼得斯的見解。的確，當(dāng)我們的內(nèi)心充盈著詩(shī)情畫意去面對(duì)自然時(shí)，目中所見心里所思的就不再是一覽無余的簡(jiǎn)單景物了，而是有了感悟的詩(shī)意世界。17世紀(jì)，歐洲繪畫從為宗教或者貴族服務(wù)當(dāng)中擺脫，漸漸轉(zhuǎn)為抒發(fā)個(gè)人內(nèi)心層面的表達(dá)，我們知道畫面的語言越是有個(gè)體性，它的藝術(shù)文化差別性就會(huì)不斷地產(chǎn)生，藝術(shù)世界也就更加五彩紛呈。畫家們通過挖掘風(fēng)景繪畫的詩(shī)意來體現(xiàn)曼妙的意境，柯羅在《莫特楓丹的回憶》的風(fēng)景畫里呈現(xiàn)了令人心馳神往的有夢(mèng)境詩(shī)意空間的畫面；列維坦在他許多創(chuàng)作里通過捕捉感傷式的微妙詩(shī)意，刻畫出大自然千變?nèi)f化的狀態(tài)并傳達(dá)出具有沉思、憂郁特性的精神感受，營(yíng)造了不可名狀的美妙畫境。

我所理解的繪畫中的詩(shī)性，既要有豐富的情感和深厚的文化修養(yǎng)，也與人的天性相關(guān)。離不開年少的記憶，自然給予的遐想，富有想象力豐沛的激情，還要有理解藝術(shù)的拳拳之心等。一幅風(fēng)景畫想要避開平庸就可以用彰顯詩(shī)意來感動(dòng)人，讓畫里畫外多了更美好的想象空間。我認(rèn)為“意象”的特質(zhì)和它自身的規(guī)律與油畫的合理技法、合適媒材相配合是可以很好地表達(dá)意象油畫詩(shī)意的。“意象”是會(huì)綻放靈性的，可以從內(nèi)心深處抒發(fā)真性情的。注意在意象時(shí)空上、畫面“氣韻”上、繪畫用色上和畫面藝術(shù)效果上進(jìn)行理想化處理。那么含蓄性、復(fù)合性和自在性就會(huì)使畫面自然展現(xiàn)風(fēng)雅之美、音樂律動(dòng)節(jié)奏之美和哲理性的詩(shī)意之美。

不論是俄羅斯民族還是我們，對(duì)于詩(shī)性的認(rèn)識(shí)都有自然性的一面，這種共通感受的顯露讓藝術(shù)文化之間的交流對(duì)話有可能進(jìn)行。俄羅斯五月的瑰麗風(fēng)光撞擊我的心靈深處，我想用畫筆再造出另一個(gè)意境奇妙的詩(shī)一樣的境界。把真實(shí)視覺的外在形象不斷地轉(zhuǎn)化為寄托內(nèi)心的畫面形象，為此我盡力地踐行。

意象時(shí)空上的實(shí)踐研究

中國(guó)畫講“意境”，用景來制造交融的情形。中國(guó)畫在時(shí)空表述上迥異于西方繪畫，憑著構(gòu)圖布局的安排來形成心理上愉悅的神游詩(shī)性。傳統(tǒng)的山水畫在時(shí)空里體現(xiàn)著意境中的“遠(yuǎn)”。惲壽平說：“意貴乎遠(yuǎn)，不靜不遠(yuǎn)也。境貴乎深，不曲不深也。一勺水亦有曲處，一片石亦有深處。絕俗故遠(yuǎn)，天游故靜?！痹诠诺錃W洲風(fēng)景畫里，畫面主體人物的背景中也時(shí)常有模糊遠(yuǎn)去的山形，這是用空氣透視法原理畫出的幾乎與人眼觀察一致的景深。中國(guó)畫則是用巧妙的畫面布局和合理的排布來改變一個(gè)固定的視點(diǎn)，靠構(gòu)圖和營(yíng)造形式感產(chǎn)生讓人覺得合理的意象時(shí)空。比較典型的做法比如石濤的“三疊兩段”式構(gòu)圖法，常以云、水起分離作用來區(qū)別畫里各物象，又讓墨法變化起了施展作用，畫面中的舒朗給人留有想象的空間，經(jīng)過不同層面的景物虛實(shí)處理，層層推至深遠(yuǎn)處。

我在俄羅斯圣彼得堡郊外寫生時(shí)，在多幅風(fēng)景畫中也有弱化焦點(diǎn)透視的想法，借鑒傳統(tǒng)中國(guó)山水畫“移步換景”的多個(gè)視點(diǎn)觀察方式來構(gòu)圖，遵循畫面態(tài)勢(shì)和主觀意愿的表達(dá)來進(jìn)行布局安排。在寫生作品《清晨》中，面對(duì)一個(gè)不知名的國(guó)外的大湖卻讓我想起了唐代詩(shī)人白居易的“湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪”。在平視的視角中遠(yuǎn)處的山被刻意抬升到高處，更加表現(xiàn)出整個(gè)湖面的寬闊和深遠(yuǎn)，我所在意描繪的并不是固定的一個(gè)時(shí)刻或空間的情態(tài)，更是對(duì)整個(gè)風(fēng)景在心中的把握。在這個(gè)寫生中借用了“分段式”的構(gòu)圖當(dāng)然也是受到自然風(fēng)貌的提示，讓寫生畫作帶上了中國(guó)畫“遠(yuǎn)”的特點(diǎn)，加上觀察的觸發(fā)，從“印象”到“映象”，在落筆前就已經(jīng)成為了“心象”，寫生的過程也是不竭地觸動(dòng)它們發(fā)散的過程。自然的圖像在我“眼中”到“胸中”再落到“手中”。畫面也就很有中國(guó)式面貌表情的詩(shī)意了。