詰柳

認(rèn)父

獄會(huì)

繼17日首演后，19日晚，由國(guó)家一級(jí)演員、越劇尹派小生陳麗宇和呂派花旦陳翠紅挑梁主演的《團(tuán)圓之后》再度“引爆”福州芳華劇場(chǎng)。一出成名于半個(gè)多世紀(jì)前的劇目，移植為越劇演出后何以仍能熱刷戲迷圈？福建戲劇人從經(jīng)典中又能再汲取到什么養(yǎng)分？

“反傳統(tǒng)”劇目的先驅(qū)

提及新中國(guó)成立后的福建戲劇，《團(tuán)圓之后》無(wú)愧為一部扛鼎之作。它是已故著名閩籍劇作家陳仁鑒的經(jīng)典莆仙戲作品，講述了深受封建禮教戕害的一出家庭倫理悲劇——施佾生在考中狀元后，為寡母葉婉娘申請(qǐng)旌表。然而婚后第三天，新娘柳懿兒無(wú)意中撞破婆婆的私情，葉氏羞愧自盡。為保家族名節(jié)、免遭欺君之罪，施佾生勸說(shuō)妻子認(rèn)下忤逆之罪，以圖利用狀元身份保妻平安。然而，事態(tài)的發(fā)展卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的預(yù)料……

中國(guó)戲曲常有大團(tuán)圓的結(jié)局，然而《團(tuán)圓之后》卻一反傳統(tǒng)，開創(chuàng)性地將喜氣洋洋的團(tuán)圓場(chǎng)面反做開頭，隨著劇情層層推進(jìn)，觀眾步步驚心，最終呈現(xiàn)出既有傳統(tǒng)戲曲之美又兼具古希臘悲劇精神的典范之作。

《團(tuán)圓之后》誕生至今收獲無(wú)數(shù)榮譽(yù)，曾被選為新中國(guó)成立十周年獻(xiàn)禮劇目，被田漢稱為“繼《十五貫》以后戲曲劇目改編整理的又一勝利，‘百花齊放，推陳出新’方針的又一勝利”。因其卓越的代表性，1960年，《團(tuán)圓之后》由周恩來(lái)總理指定拍攝為戲曲電影，由仙游縣鯉聲劇團(tuán)演出，風(fēng)靡大江南北。