日前，由中國文化論壇與中央民族大學“985工程”民族學人類學理論與方法研究中心聯(lián)合主辦的“區(qū)域、民族與中國歷史的敘述”學術研討會在北京舉行，這也是以此為主題的一系列相關小型研討會的首次會議。
據(jù)會議發(fā)起人透露，召開這一系列小型研討會的目的，就是希望用區(qū)域問題研究的拓展，來替代國內社會科學界長久流傳的民族、國家等研究概念題設。這一設想，最初來自中央民族大學“985工程”民族學人類學理論與方法研究中心去年7月于福建泉州召開的“東南與西南——尋找中國人類學學術區(qū)之間的關聯(lián)性”學術研討會。在那次研討會中，眾多考古學、民族學、人類學、交通史、思想史等領域的專家學者濟濟一堂，共同討論東南與西南兩大區(qū)域研究的歷史關聯(lián)。區(qū)域研究成為研討中的一個重要話題，并得到初步的討論。北京大學教授王銘銘和應邀主題演講人之一、清華大學教授汪暉均認為，區(qū)域研究是中國人文社會科學各主要學科及海外的中國研究所共有的學術遺產(chǎn)。為容納區(qū)域研究本身豐富的學術史遺產(chǎn)及避免對其進行概念化的理解，他們建議將區(qū)域研究視為一種值得延伸的觀察視角。
在眾多關注區(qū)域研究的學者看來，區(qū)域研究涉及到一個最基本的問題，即如何重新看待“中國”這個概念的含義。過去對區(qū)域的討論，常被先置于“民族”或“國家”等概念之下。改革開放以來，費孝通等老一輩社會科學家在總結民族學研究的遺產(chǎn)時，曾提出民族地區(qū)的“走廊”概念，試圖借助于這一新概念，從民族史和民族關系史的角度，更新“民族志”書寫的方式。但遺憾的是，至今，固定化的“中心－邊緣”二分法，依舊制約著學界的文化與歷史敘述。同時，盡管自上世紀80年代社會科學重建以來，中國學者對民族主義、民族－國家、現(xiàn)代性等問題展開了反思，但民族、國家等概念依舊制約著學者對于中國歷史與現(xiàn)狀的解釋。有鑒于此，會議發(fā)起人認為，中國區(qū)域研究學術遺產(chǎn)的啟示表明，我們需要更為開放的“區(qū)域”觀念，以使我們對民族與國家關系問題的思考，能真正突破近代民族－國家概念框架的限制。這一“區(qū)域”視角，應在不同于已有的“帝國”、“天下”、“中心－邊緣”、“文化”、“文明”等概念的同時，與之形成密切的互動關系。
在籌劃本次研討會的過程中，會議發(fā)起人意識到，拓展區(qū)域研究需借助多學科、多專業(yè)的聯(lián)合，包括在這方面有豐富研究傳統(tǒng)的歷史學、地理學、人類學、考古學、語言學等，也包括交通史、經(jīng)濟史、思想史、文化史、政治學、民族理論與政策研究等相關專業(yè)領域。因此，他們認為，可以在中國文化論壇和中央民族大學民族學人類學理論與方法研究中心資助下，由北京生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版社提供出版合作，召集有關同仁，圍繞區(qū)域研究的主題，以研討會為形式，召開3至4次相關會議。
“區(qū)域、民族與中國歷史的敘述”學術研討會，初步展示了這一系列研討會的風貌。與會者圍繞著民族史與民族關系史、人文與歷史地理學、中外文化關系史等專題展開研討，邀請相關專家作主題發(fā)言。在民族史、人文地理學、考古學、歷史學等領域獲得了豐厚研究成果的西南、東南、西北、東北等地區(qū)，從事不同區(qū)域、不同民族、不同歷史時間段研究的學者，針對中國歷史敘述中的民族與邊疆、中國社會科學學科與民族概念之間的關系、區(qū)域與多民族關系研究方法、族群認同與區(qū)域自治政策、古代“大一統(tǒng)”觀念、土司制度、對外關系與民族等問題展開了熱烈對話。（王楊伍）
（責編：申家駒）
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