不能做未進(jìn)化成人的古猿
用恩格斯曾經(jīng)論述過(guò)的一個(gè)例子來(lái)警醒大家，在猿到人的進(jìn)化過(guò)程中，古猿由于食物不能得到保證和滿(mǎn)足，為了生存而被迫學(xué)習(xí)和制造使用工具，去打獵和捕魚(yú)，從而推動(dòng)勞動(dòng)的發(fā)生和人類(lèi)進(jìn)化，使之成為猿與人的分野。可以推斷部分古猿由于食物有保證，生存條件較好，缺乏學(xué)習(xí)制造和運(yùn)用工具的壓力和動(dòng)力，結(jié)果最終沒(méi)有進(jìn)化成人。
經(jīng)濟(jì)大省要打破“資源詛咒”
“資源詛咒”是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)著名命題，其涵義是指自然資源對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)產(chǎn)生了限制作用，資源豐富的經(jīng)濟(jì)體的增長(zhǎng)速度往往慢于資源貧乏的經(jīng)濟(jì)體。不少資源豐富的國(guó)家和地區(qū)并沒(méi)有從資源開(kāi)采中受益，而且容易過(guò)于依賴(lài)資源，缺乏創(chuàng)新動(dòng)力，大多數(shù)人仍然生活在貧困中。資源豐富反而陷入貧困陷阱，給人們帶來(lái)了難以擺脫的“詛咒”。
當(dāng)年，廣東是沒(méi)有資源的省份，是“食物”都不能充分供給的貧困省份，由于我們勇于創(chuàng)新進(jìn)取，使自己變成了第一經(jīng)濟(jì)大省。但如果我們現(xiàn)在仍像那些有了食物供給的古猿那樣，滿(mǎn)足于地緣優(yōu)勢(shì)、習(xí)慣于傳統(tǒng)發(fā)展模式、滿(mǎn)足于“拿來(lái)主義”的一時(shí)富足，不思創(chuàng)新和進(jìn)取，我們就會(huì)“飲鴆止渴”，像當(dāng)初陷入進(jìn)化歧途的古猿和資源豐富的經(jīng)濟(jì)體一樣，會(huì)被條件不如我們的地區(qū)超越，成為新時(shí)期無(wú)法進(jìn)化為人的“古猿”。
雜技“大變活人”揭示創(chuàng)新大有可為
看雜技“大變活人”，不入門(mén)時(shí)會(huì)覺(jué)得很不可思議，但一旦點(diǎn)破了門(mén)子，你會(huì)認(rèn)為并不神秘。華為從無(wú)到有，短短十幾年時(shí)間就成了世界第一發(fā)明專(zhuān)利大企業(yè)，說(shuō)明自主創(chuàng)新和其他任何工作一樣，只要堅(jiān)持去做，都是可以有作為，甚至是可以有大作為的。
“過(guò)于務(wù)實(shí)”不利于自主創(chuàng)新
部分企業(yè)拘泥于短期得失，喜歡投資周期短、見(jiàn)效快的領(lǐng)域，缺乏做“百年老店”的追求，這樣就不愿意選擇發(fā)展技術(shù)含量高、但回報(bào)周期長(zhǎng)的產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)。
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