老祖宗的歷史唯物主義基本觀點(diǎn)不能丟
老祖宗不能丟，關(guān)鍵是老祖宗創(chuàng)立的哲學(xué)世界觀方法論不能丟。因?yàn)檫@是老祖宗學(xué)說中的精髓和靈魂，屬于最高、最本質(zhì)層次的東西。而全部馬克思主義哲學(xué)的核心和實(shí)質(zhì)是歷史唯物主義即唯物史觀。因此，老祖宗的世界觀方法論不能丟，根本的是唯物史觀不能丟。聯(lián)系實(shí)際來看，尤其是以下三個(gè)最基本觀點(diǎn)不能丟。
一是生產(chǎn)力觀點(diǎn)不能丟。在唯物史觀看來，生產(chǎn)力是一切社會(huì)變革和進(jìn)步的最終決定力量，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，引起了生產(chǎn)關(guān)系以及全部上層建筑的相應(yīng)變化，從而把整個(gè)社會(huì)推向前進(jìn)。生產(chǎn)力是推動(dòng)一切社會(huì)向前發(fā)展的終極原因，生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的規(guī)律是社會(huì)歷史領(lǐng)域的最普遍規(guī)律。馬克思主義創(chuàng)始人深刻揭示了這個(gè)規(guī)律，才得出了“兩個(gè)必然”（資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利）和“兩個(gè)決不會(huì)”（無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的）的科學(xué)結(jié)論。列寧對(duì)此深加發(fā)揮，闡發(fā)了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，指出“生產(chǎn)力狀況”是“整個(gè)社會(huì)發(fā)展的主要標(biāo)準(zhǔn)”；“生產(chǎn)力的發(fā)展”這“是社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。毛澤東在七大報(bào)告中據(jù)此提出了一個(gè)著名論點(diǎn)：中國(guó)一切政黨的政策及其在實(shí)踐中的作用，歸根到底看它是束縛生產(chǎn)力的還是解放生產(chǎn)力的。后來鄧小平說馬克思主義“歸根到底”、“最注重”、“基本原則”是要發(fā)展生產(chǎn)力，也正是體現(xiàn)了老祖宗的生產(chǎn)力觀點(diǎn)。堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)，我們才能對(duì)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)所處的歷史階段，對(duì)黨的理論、路線、綱領(lǐng)有一個(gè)完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。有些人鼓吹私有制萬(wàn)能，資本主義永世長(zhǎng)存，把共產(chǎn)主義理想譏諷為“空想”，另一些人則要求在現(xiàn)階段就來實(shí)行單一的公有制，使私有制“絕種”，說到底，都是不懂得“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的道理，離開了唯物史觀的生產(chǎn)力觀點(diǎn)。如果按這些意見去辦，那就要么走改旗易幟的邪路，要么走封閉僵化的老路，而不可能堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
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