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防止權(quán)力濫用需要堅持和創(chuàng)新民主集中制
www.vacances-vacance.com?2010-05-25 15:27? 劉志成?來源:檢察日報    我來說兩句

領(lǐng)導干部腐敗與曲解民主集中制有關(guān)

關(guān)于職業(yè)風險問題,近來社會上有種說法——當官是高風險職業(yè)。乍一聽不免有些疑惑、納悶:官員有權(quán)力,有地位,待遇也好,怎么風險高呢?去年年底,河南省委組織部透露,過去四年中,河南共有22名縣委書記因貪污受賄犯罪被查處;2010年4月8日,廣東省廣州市監(jiān)察局負責人介紹說,去年該市共查處“一把手”貪污受賄案件79件……全國越來越多的領(lǐng)導干部因腐敗不僅失去了往日的權(quán)力地位,甚至還失去了人身自由乃至生命,似乎又佐證了這一說法。

腐敗與權(quán)力相伴,實質(zhì)上就是公共權(quán)力的濫用。腐敗官員怎樣濫用權(quán)力?從查處的腐敗案件看,腐敗原因和手段很多,但極為重要的也是普遍存在的一個問題是:大權(quán)獨攬,拒絕監(jiān)督制約,民主集中制形同虛設(shè)。腐敗分子為謀取私利,曲解民主集中制,把民主與集中割裂對立起來,過分強調(diào)集中,不發(fā)揚民主,濫用集中,強奸民意;借助“下級服從上級”要求,干涉下級決策,以個人意志代替組織決定,強令或要挾性暗示下級服從夾帶私利的“指示”;“一把手”擺不正自己的位置,凌駕于班子之上,我行我素,不是群言堂,而是一言堂,在項目審批、大額資金使用、干部任免等涉及權(quán)、錢、人的問題上,拒絕他人意見,不接受監(jiān)督制約,憑個人感情,以個人好惡,甚至以行賄多少作決定;班子成員之間缺乏正常的同志關(guān)系,相關(guān)職能部門懈怠監(jiān)督制約職責,沒有原則、出讓原則,甚至同流合污,漠視和助長違背民主集中制原則的行為存在與發(fā)展。

民主集中制是黨和國家長期以來堅持實行的組織原則和政治制度。實踐證明它是黨領(lǐng)導人民在革命和建設(shè)過程中戰(zhàn)勝困難,不斷前進的重要武器。在當今中國社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌,誘惑增多的時期,一個地方或單位權(quán)力行使違背民主集中制原則,掌權(quán)決策者就有濫用職權(quán)、以權(quán)謀私的機會,官員崗位就存在風險。對一個長期執(zhí)政的黨及其掌握權(quán)力的官員來說,如何堅持并創(chuàng)新貫徹執(zhí)行民主集中制原則,加強民主,接受監(jiān)督,確保人民的權(quán)力用于為人民服務(wù),是反腐倡廉、廉潔從政的重大理論和實踐問題。

正確理解“少數(shù)服從多數(shù)”

堅持并創(chuàng)新貫徹執(zhí)行民主集中制原則,要準確理解和把握民主集中制原則,特別是“少數(shù)服從多數(shù)”規(guī)定的基本內(nèi)涵和實質(zhì)要求。民主集中制原則簡潔明了地概括是“四個服從”——黨員個人服從黨的組織,少數(shù)服從多數(shù),下級組織服從上級組織,全黨各個組織和全體黨員服從黨的全國代表大會和中央委員會。在這“四個服從”中,處于核心地位的是“少數(shù)服從多數(shù)”原則。正確理解和把握“少數(shù)服從多數(shù)”的規(guī)定,是貫徹民主集中制原則的重中之重。

首先,“少數(shù)服從多數(shù)”的本質(zhì)要求就是集中多數(shù)人的意見為決議。民主集中制運作實際上是一個過程,即“集中”的過程。民主是集中的手段,集中是民主的概括。參與醞釀討論、發(fā)表意見是實行民主集中制的條件,而不是民主集中制本身的內(nèi)容。按照少數(shù)服從多數(shù),集中多數(shù)人的意見形成決議,作出決策,就標志著民主集中制程序的完成。如果不重視一般決策參與者的意見,“集中”反映的是少數(shù)人的意見,或“一把手”個人的自由決斷,那就不是民主集中制。

其次,民主集中制中民主參與者的“民主”分量是等同的,“一把手”或會議主持者也不因“首長負責制”而例外。雖然有的部門因決策內(nèi)容的特殊性,規(guī)定“一把手”在不同意多數(shù)人意見的情況下,可以請示上級決定,但這并不等于“一把手”的民主意見分量更重,只能說明“一把手”的意見不能忽視。實踐中常有一種觀念,即“一把手”的意見是正確的,緊跟“一把手”。這顯然是錯誤的。“一把手”引導下的民主不是真正的民主集中,長此以往反而助長和成全“一把手”獨斷專行。

其三,民主集中制的集中只是求得多數(shù)人的意見,注重的是程序正義。實踐中常有這樣的認識,即民主集中制所集中的必須是正確的意見。實際上這是一種誤解,將民主集中制原則與辯證唯物主義認識論混為一談了。民主中的個體意見,不管是多數(shù)還是少數(shù),在沒有經(jīng)過實踐檢驗之前,很難確定正確與否。只要多數(shù)意見產(chǎn)生的程序正當,就應(yīng)服從多數(shù)人的主張。一項決策是否具有合法性,取決于是否是按少數(shù)服從多數(shù)的程序作出。只要是按少數(shù)服從多數(shù)的要求作出的決定,就是民主集中制。如果以追求客觀真實,肆意踐踏程序正義,就不是民主集中制原則。那種以少數(shù)人的“真理”改變多數(shù)人的意見,不管他的“真理”如何的真,也不是民主集中制,只是變了花樣的獨斷專行。


責任編輯:王秀欽
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