最近，政協(xié)委員韓美林在呼吁要重視中國(guó)傳統(tǒng)文化之時(shí)，表達(dá)了對(duì)于丹“喜歡周杰倫”的不認(rèn)同。韓美林說(shuō)他不再喜歡于丹了，因?yàn)樗X(jué)得懂得莊子美學(xué)的于丹是不應(yīng)該喜歡周杰倫的。此后，關(guān)于這件事的評(píng)論層出不窮，其中“韓美林炮轟于丹”一類評(píng)論最惹人注目，有文章甚至稱，韓美林此番其實(shí)是炮轟了于丹的誠(chéng)實(shí)。
其實(shí)，如果把韓美林的話仔細(xì)看一遍，就會(huì)發(fā)覺(jué)并沒(méi)有“炮轟”的刺鼻火藥味。韓美林不過(guò)是直陳“不再喜歡于丹”的事實(shí)，與“炮轟”應(yīng)該還有相當(dāng)?shù)木嚯x。至于說(shuō)炮轟了誠(chéng)實(shí)，——如果說(shuō)于丹宣稱“喜歡周杰倫”是一種誠(chéng)實(shí)，那么韓美林宣稱“不喜歡于丹”是否也是一種誠(chéng)實(shí)？何況于普通人而言，投反對(duì)票總比投贊成票更需要勇氣。這事如果稍加挖掘，是可以在莊子美學(xué)的內(nèi)涵外延等很多方面討論爭(zhēng)鳴的，哪怕就是張揚(yáng)“誠(chéng)實(shí)”的發(fā)言態(tài)度、倡導(dǎo)真誠(chéng)的評(píng)論立場(chǎng)，也不失為一種積極的努力?？上?，我們所能見(jiàn)到的關(guān)于此事的評(píng)論，卻集中在了富于娛樂(lè)色彩與語(yǔ)言游戲般的“誰(shuí)炮轟了誰(shuí)”之上，事情本來(lái)的意義，反倒在哄鬧的評(píng)論聲中被湮沒(méi)了。
類似的評(píng)論現(xiàn)在并不少見(jiàn)，特別是在一些媒體評(píng)論中，或者抓住一點(diǎn)，過(guò)度渲染，把普通的事情，夸張到驚人的程度；或者南轅北轍，買櫝還珠，放著本有的意義不去挖掘，反倒在逸聞趣事上用盡功夫。更糟糕的是，有時(shí)買的那個(gè)櫝還不是最初的裝珠之櫝，而是自行改造和組裝后的變體。之所以如此，與其說(shuō)是評(píng)論者水平不夠，毋寧說(shuō)是嘩眾取寵之心作祟。心中如果有制造噱頭的想法，行文便容易走夸張變形的路子，如此則往往背離了開(kāi)展評(píng)論的初衷，遮蔽了事情的真義，最終難以獲得積極的評(píng)論效果。評(píng)論的關(guān)鍵，在于評(píng)論者所取的態(tài)度和原則，如果缺乏真誠(chéng)嚴(yán)肅的評(píng)論態(tài)度，違背實(shí)事求是的評(píng)論原則，淡忘了公平交流的評(píng)論情懷，那么做出的評(píng)論，不僅感情上不能動(dòng)人，道理上也難以服人。這樣的評(píng)論來(lái)去匆匆，轉(zhuǎn)瞬即逝，除了引來(lái)偶爾的熱鬧，很難留下更多的東西，這正是我們所應(yīng)引以為戒的。
評(píng)論是每個(gè)人的權(quán)利，但它不能淪為叫罵的利器和炒作的工具。時(shí)代所呼喚的，是涌現(xiàn)更多真誠(chéng)而客觀的評(píng)論，這樣的評(píng)論恪守實(shí)事求是的原則，勇于反映現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的問(wèn)題，力求達(dá)到澄清事實(shí)、鉤沉本質(zhì)、交流思想、解決問(wèn)題的目的。一篇好的評(píng)論，往往能對(duì)評(píng)論對(duì)象進(jìn)行合乎科學(xué)，合乎邏輯，合乎事物發(fā)展規(guī)律的分析、點(diǎn)評(píng)、論斷，既描述表象，又剖析根源，既肯定優(yōu)點(diǎn)，又指出不足，從而在評(píng)論主體和對(duì)象的雙向互動(dòng)中，促進(jìn)事物向好的方面不斷發(fā)展。如果我們的評(píng)論者能夠戒除掉功利、游戲的評(píng)論之心，以嚴(yán)肅的批評(píng)態(tài)度、自覺(jué)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)以及純粹的評(píng)論理想來(lái)要求自己，那么真正優(yōu)秀的評(píng)論作品，將有望從他們的筆下誕生。（張?。?/font>
（責(zé)編：劉寶琴）
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