清明代掃墓，保底消費100元，磕頭50元。近日，福州一跑腿公司在福州一論壇上發(fā)帖，稱公司新推出了清明節(jié)代理掃墓的業(yè)務(wù)。代掃墓是社會進步還是道德退化？這在網(wǎng)上引起了討論。（見4月2日《東南快報》）
清明節(jié)日益臨近，按照中國傳統(tǒng)習(xí)俗，家家戶戶傾巢出動來到先人的墓前燒錢化紙，表達紀(jì)念與哀思，由于種種原因，某些人無法親自掃墓，于是誕生了一個新行當(dāng)——清明節(jié)代理掃墓業(yè)務(wù)。有需求就有市場，這本不足為怪，如今各種代理服務(wù)應(yīng)有盡有，誰愿意花錢都可以得到周到滿意的服務(wù)，市場經(jīng)濟法則就是如此。
任何新生事物有利有弊，清明代理掃墓不可避免出現(xiàn)爭議，贊成與反對兩個陣營各說各理，言之鑿鑿，都能說出大道理，但似乎誰也不占上風(fēng)——說服另一方。支持者認為，清明節(jié)為了加班很有可能連假都沒有，讓別人代勞一下，對自己也是一種安慰。的確，某些墓地經(jīng)歷了一年的風(fēng)風(fēng)雨雨，沒有后人前去清理，顯然是對先人的不恭不敬，然而，受時間與條件的限制，某些人無法去現(xiàn)場掃墓，花適當(dāng)?shù)腻X請人代為掃墓，不失為明智之舉，至少在情感上不會產(chǎn)生內(nèi)疚與不安。而反對者則認為，掃墓重在意義，是表達對逝去親人的思念和緬懷，而不是一種形式，走過場。更有人公開指責(zé)：認為代掃墓服務(wù)是道德退化。這種觀點夾雜不滿情緒，甚至上升到了道德討伐層面，我們能理解反對者的憤怒心理，自己不到場，讓別人來裝“孫子”，如此掃墓明擺著失去了應(yīng)有的意義。
清明代掃墓果真是一種道德退化嗎？我看不見得。掃墓本身就是一種形式，過于“認真”就會走向封建迷信的極端，只要心里裝著逝去的親人，無論采取何種方式緬懷與悼念，都是積極可取的，相信先人地下有知，決不會責(zé)難與怪罪。以道德退化的口吻說事，無疑是妄加指責(zé)，沒有特殊情況誰不想回去掃墓呢？而請人代為掃墓，恰恰不是道德的退化，而是一種文明與善舉，是道德升華的體現(xiàn)。當(dāng)然，掃墓也不一定局限于請人代理，網(wǎng)上掃墓就是一種好方法，看來在掃墓問題上，國人的意識還必須再開明一點，切莫思想僵化、自尋煩惱。（李忠卿）
（責(zé)編：劉寶琴）
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