不久前，今年全國兩會期間，部分代表和委員歷數(shù)喪葬高收費種種“怪現(xiàn)象”，全國政協(xié)委員、重慶市發(fā)改委副主任吳剛列出了一份喪葬清單：一個成本只有幾十元的骨灰盒，可以賣到三四千元甚至更貴；一個墓穴動輒上萬元甚至十幾萬元。
而如今正值一年一度的清明時節(jié)，多年來飽受詬病的“殯葬壟斷”、“殯葬暴利”等問題又進入公眾視野。除了國家民政等部門的監(jiān)管不力使其形成壟斷局面外，本人發(fā)現(xiàn)還有最重要的一點原因，那就是很多殯葬行業(yè)經(jīng)營者以亡故者家屬出于對逝者的崇高感情和尊敬不討價還價為可乘之機肆意哄抬物價，發(fā)死人財。(4月6日《中國青年報》)
據(jù)群眾反映，有些消費者也不是傻瓜，面對節(jié)節(jié)攀升的喪葬費用他們也想還價來著，可就是害怕社會上人們的一些世俗的指責(zé)，認(rèn)為為亡者喪葬討價還價是大不敬或者容易使他們懷疑家屬對逝者的感情，出于這樣的考慮不得不啞巴吃黃連有苦說不出，忍受霸王條款，這就是大多數(shù)群眾無法阻止自己被宰割的一條根本原因，
其實這種現(xiàn)象在我們中國人身邊并不少見，你越是顧忌什么，大力提倡什么，一些投機分子便來乘火打劫，結(jié)果本來一件件好事最后卻變成了壞事，其中還有一種情況，那就是一些別有用心的投機分子和陰謀家有意利用人們的善心和忠孝心等為己所用，比如，慈善和忠孝以及愛國之心人皆有之，不過最可靠和最現(xiàn)實的慈善和忠孝心社會存在的前提和基礎(chǔ)，首先便是一個各種各樣社會保障制度具備的國家和慈愛的父母，有的話自然國人家人便會忠孝起來，只要這個人智力和情商正常，如果還要提醒他有憐憫之心和忠孝之心，那他還是人嗎？反之沒有的話，硬是提倡或者強迫人家忠孝無疑就是愚忠愚孝了，那是封建社會教育奴才時才常見的方法。碰到后一種情況大家就要小心了！
此外，當(dāng)我們其他慈善和忠孝以及愛國之心的洶涌感情遇到殘酷的社會現(xiàn)實矛盾時，強大的被少數(shù)人操控的社會輿論和道德作秀總是想試圖繞開慈善家和忠臣孝子以及愛國者的個人利益，放大美麗道德需要的聲音，有時無異于在助紂為虐，姑息養(yǎng)奸，尤其需要我們明辨是非，理智些，再理智些，在此就不再多贅言了。
事實上，事物總有兩面性，這也并不奇怪，太善了招惡，太真了生假，但我們智慧的先人早已針對這種情況用不偏不倚的中庸之道的行事方式來保持自己的利益不受到別有用心之人的侵犯，不做別人冠冕堂皇道德模范的犧牲品和炮灰，就非常值得我們后人借鑒。
總之，老百姓無論在社會輿論上還是制度層面的執(zhí)行上以及日常消費從眾心理上都容易成為弱勢群體，建議大家有時不妨反社會消費潮流其道而行之，就來一回討價還價的較量，試試看，我想一定會反而少吃不少虧，少挨無數(shù)冤枉宰，甚至人們都來幾次這樣的逆向思維，其特殊行業(yè)的暴利狀況也不至于到今日這般瘋狂的地步。為此為了不上當(dāng)受騙和我們對逝者等的崇高感情不被某些人所利用，在進行這種特殊消費時我們也應(yīng)該以平常心態(tài)對待，感情歸感情，利益是利益，分得清清爽爽，從而順乎自然，堅守中庸，使別有用心的投機分子和陰謀炒家無任何可乘之機。
在積極敦促政府相關(guān)職能部門加大管理力度的同時，破除殯葬行業(yè)消費暴利當(dāng)從老百姓敢于討價還價開始?。攪剑?/font>
（責(zé)編：李艷）
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