中新網(wǎng)5月18日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》日前刊出署名文章說(shuō)，中國(guó)大陸發(fā)展軟實(shí)力的做法是非對(duì)抗性的，要在創(chuàng)新、實(shí)驗(yàn)、循序漸進(jìn)、符合國(guó)情的基礎(chǔ)上找出自己的發(fā)展模式。從過(guò)去的斗爭(zhēng)與革命，到現(xiàn)在的和諧與發(fā)展，中國(guó)大陸變化不可謂不大，讓人印象深刻。從大陸經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，臺(tái)灣或應(yīng)理解，發(fā)展軟實(shí)力不應(yīng)成對(duì)抗、零和的斗爭(zhēng)，而是一種雙贏、多贏的政策取向。臺(tái)北方面如能和大陸采取合作，或以良性競(jìng)爭(zhēng)方式，來(lái)共同發(fā)揚(yáng)中華文化、文明。此或?yàn)楫?dāng)務(wù)之急。
文章摘錄如下：
經(jīng)查，中國(guó)大陸學(xué)界對(duì)于軟實(shí)力的定義、解釋和內(nèi)涵迄今并無(wú)定論，官方強(qiáng)調(diào)文化面向，認(rèn)為文化為軟實(shí)力的核心，學(xué)界討論則包羅萬(wàn)象，有政治價(jià)值、思想觀念、制度設(shè)計(jì)、外交政策，甚至討論到軟實(shí)力的內(nèi)涵、如何提升、如何建構(gòu)、如何運(yùn)用，目的何在，軟實(shí)力到底是互利或零合、中國(guó)是否應(yīng)該外銷(xiāo)其軟實(shí)力的影響力等等。
有些大陸學(xué)者甚至把國(guó)際吸引力、國(guó)際動(dòng)員能力、國(guó)際組織建構(gòu)、能否吸引同盟、如何實(shí)現(xiàn)承諾，和平共處五原則、推動(dòng)多邊外交、海外援助、參與維和部隊(duì)、主張和諧世界、和諧社會(huì)、內(nèi)政的改革、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等等都視為是中國(guó)軟實(shí)力的一部分。
大陸開(kāi)始注重軟實(shí)力
一般說(shuō)來(lái)，大陸著名國(guó)際問(wèn)題專家、戰(zhàn)略發(fā)展學(xué)者都同意，中國(guó)要發(fā)展王道的精神文明，而非霸道的物質(zhì)文明，北京發(fā)展中國(guó)的軟實(shí)力應(yīng)該內(nèi)外兼顧，要在發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文明的基礎(chǔ)上培養(yǎng)中國(guó)的軟實(shí)力，等等。
整體來(lái)看，北京這些年來(lái)強(qiáng)調(diào)軟實(shí)力是有針對(duì)性的，一方面是為了回應(yīng)中國(guó)威脅論為主，另一方面則是希望改善中國(guó)的國(guó)際形象與影響力，培養(yǎng)一個(gè)有利于中國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境。當(dāng)前北京發(fā)展軟實(shí)力的做法是非對(duì)抗性的。
另外，若再以中國(guó)的人本外交、和諧外交、北京共識(shí)而言，大陸顯然理解，中國(guó)大陸要在創(chuàng)新、實(shí)驗(yàn)、循序漸進(jìn)、符合國(guó)情的基礎(chǔ)上找出自己的發(fā)展模式，不必照搬、照抄西方的經(jīng)驗(yàn)與制度，由過(guò)去的韜光養(yǎng)晦到今天的有所作為，大陸希望有G2及北京共識(shí)發(fā)展模式的事實(shí)，但不必在名稱上大做文章。此之所以為何部分學(xué)者甚至把中國(guó)外交政策中的和平共處五原則、和諧社會(huì)、世界和平、兩岸和解，都視為軟實(shí)力的一部分。
觀察中國(guó)外交戰(zhàn)略及思維轉(zhuǎn)變的過(guò)程，大家難免想到毛澤東當(dāng)年“天下大亂，形勢(shì)大好”、“世界大戰(zhàn)不可避免”的主張，隨后出現(xiàn)鄧小平關(guān)于“世界大戰(zhàn)可免，區(qū)域沖突不斷，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為重，韜光養(yǎng)晦、絕不當(dāng)頭”的發(fā)展策略，90年代以后又有以和平與發(fā)展為核心的戰(zhàn)略調(diào)整。進(jìn)入新世紀(jì)，則是在全球化下推動(dòng)建設(shè)和諧世界、有所作為的總體對(duì)外戰(zhàn)略。從過(guò)去的斗爭(zhēng)與革命，到現(xiàn)在的和諧與發(fā)展，中國(guó)大陸的變化不可謂不大，讓人印象深刻。
臺(tái)灣應(yīng)利用優(yōu)勢(shì)與大陸合作
其實(shí)，從臺(tái)灣的角度來(lái)看，大陸“回歸”中華文明，只要北京不把發(fā)展軟實(shí)力視為對(duì)抗性的行動(dòng)，對(duì)臺(tái)灣并非壞事。這對(duì)區(qū)域安全、對(duì)世界和平、對(duì)中國(guó)人民、對(duì)兩岸關(guān)系都是好事。一個(gè)有志恢復(fù)中華文明，尋回漢唐文明盛世、歷史光榮的中國(guó)，應(yīng)是兩岸所有中國(guó)人所樂(lè)于見(jiàn)到的。
對(duì)臺(tái)灣來(lái)說(shuō)，本來(lái)全臺(tái)上下引以為傲的是臺(tái)灣保留了中華文化的精華，但這些年來(lái)“民主”異化的發(fā)展、“去中國(guó)化”的錯(cuò)誤政策，已讓臺(tái)灣付出慘痛代價(jià)。
從大陸的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，臺(tái)灣或應(yīng)理解，發(fā)展軟實(shí)力不應(yīng)成為對(duì)抗、零和的斗爭(zhēng)，而是一種雙贏、多贏的政策取向，應(yīng)該多層次、多面向、多角度的出發(fā)，舉凡教育、文化、科技、學(xué)術(shù)、生態(tài)、藝術(shù)、宣傳、宗教、體育都可以成為發(fā)揚(yáng)軟實(shí)力的方法。
臺(tái)灣各界當(dāng)前最需要的是思想解放、換位思考，以競(jìng)爭(zhēng)、合作、雙贏來(lái)取代對(duì)抗、內(nèi)耗，這種選項(xiàng)利多于弊，臺(tái)灣的優(yōu)勢(shì)在于創(chuàng)新發(fā)展、生活方式，等等，臺(tái)北方面如能和北京采取合作，或以良性競(jìng)爭(zhēng)方式，來(lái)共同發(fā)揚(yáng)中華文化、文明。此或?yàn)楫?dāng)務(wù)之急。(蔡逸儒 臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)教授)
（責(zé)編：徐嶸）
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