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　　如果摳字眼，神木的“免費(fèi)醫(yī)療”當(dāng)然算文不對(duì)題，因?yàn)樾″X還是要自己掏腰包的。但是，在全國(guó)看病難、看病貴的語(yǔ)境下，神木政府在百姓看病這件事上的慷慨與從容，兌現(xiàn)的真金白銀，比之于各地鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴的“民生工程”，取個(gè)“免費(fèi)醫(yī)療”的名字，恐怕并不為過。言歸正傳，就在神木免費(fèi)醫(yī)療推行不久，在主事部門還沒有發(fā)話的時(shí)候，我們的專家學(xué)者，或者部分媒體輿論，在缺乏事實(shí)驗(yàn)證的時(shí)候，就從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，看到神木部分醫(yī)院人滿為患，就趕緊宣稱：“神木不神”了。給出的理由相當(dāng)專業(yè)，譬如制度設(shè)計(jì)滯后，譬如公眾道德風(fēng)險(xiǎn)井噴，諸如此類。

　　我們差不多都信了。就社會(huì)心理而言，當(dāng)大家都在吃青菜的時(shí)候，有人吃上了肉，于是大眾陣營(yíng)的專家說“吃肉會(huì)累積毒素”，這話沒人不信，因?yàn)槲覀兂圆说臅r(shí)候，有了這句話下飯，會(huì)消化得更安逸。同理，小小的神木，早早吃上了“肉”，如果吃得太瀟灑、太健康，比神木神奇N倍的GDP強(qiáng)縣、強(qiáng)市，這臉還能往哪兒擱？與其說是老百姓希望“神木神話”是個(gè)肥皂泡，不如說其他地方政府部門更強(qiáng)烈希望“神木神話”早點(diǎn)以鬧劇收?qǐng)?。畢竟，如果神木做到了，講民生、講責(zé)任的若干兄弟縣市，恐怕就要增加一項(xiàng)新任務(wù)：絞盡腦汁和市民解釋下當(dāng)?shù)刎?cái)政收支與神木的差異性。

　　奈何神木政府表態(tài)了，不僅“實(shí)施的情況沒有超出預(yù)想的范圍”，而且“這項(xiàng)惠民政策將一直執(zhí)行下去”。這讓我們很是抓狂。一者，神木的老百姓難道都是道德圣人，怎么沒事不想在醫(yī)院多休養(yǎng)幾天？二者，神木的醫(yī)生難道都是為政府打工，怎么就不想著多開點(diǎn)好藥、貴藥？回頭想想，我們這些所謂的隱憂，恰恰忽略了一個(gè)最簡(jiǎn)單的嘗試：當(dāng)?shù)卣诨ㄥX這件事上，不會(huì)是傻子。允許官員試錯(cuò)，就不允許“免費(fèi)醫(yī)療”摸著石頭過河？在實(shí)踐中降低風(fēng)險(xiǎn)，完善制度，“免費(fèi)”未必就一定辦成壞事。

　　在“神木免費(fèi)醫(yī)療”現(xiàn)象上，詭異的是我們只算投入，于是看到的是可能入不敷出，為什么不算算產(chǎn)出呢？道理就不講了，我們看看不算富裕的印度吧。1949 年印度通過的第一部憲法中明確規(guī)定，所有國(guó)民都享受免費(fèi)醫(yī)療。德里大學(xué)一名社會(huì)學(xué)教授說得好：“誰都可能生病，但大部分起初只是得一些小病。如果小病能夠得到及時(shí)治療，則可有效防止發(fā)展成大病，這對(duì)于國(guó)家來說可以節(jié)省更多醫(yī)療支出，對(duì)于民眾來說可以減少對(duì)看病開支的擔(dān)憂。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，是以最小的投入換取最大的回報(bào)，最終的結(jié)果是人民健康得以保證，國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展?！笔聦?shí)上，印度獨(dú)立以來，盡管人均收入在世界上排名仍不靠前，但全國(guó)人口預(yù)期壽命已增長(zhǎng)了一倍，嬰兒死亡率也下降了70個(gè)百分點(diǎn)。所謂事實(shí)勝于雄辯。

　　應(yīng)景一點(diǎn)說，神木的免費(fèi)醫(yī)療還能讓公眾省下的銀子拿去拉動(dòng)內(nèi)需，這也是大功一件。當(dāng)然，我們不指望所有的縣市都成為神木，但在提升公共服務(wù)水平、解決群眾民生困境上，我們還是少一些“生下來的孩子總是會(huì)死的”偏見與詛咒吧。神木的堅(jiān)持讓我們尷尬，也讓我們嫉妒，即便無疾而終，我們所謂的“改革家”與“實(shí)干家”難道就不能為之奉獻(xiàn)一點(diǎn)掌聲？（宋桂芳）

（責(zé)編：李艷）