“五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹?！鞭r(nóng)歷五月初五，端午又至。
端午節(jié)，也稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、端五、午日等。有關(guān)端午節(jié)的起源，傳說(shuō)很多，如楚人崇屈原，吳人尊伍子胥，越人推越王勾踐或孝女曹娥，湘西和桂林等地則掛上伏波將軍馬援……經(jīng)過(guò)歷代選擇，屈原越來(lái)越突出出來(lái)，甚至被說(shuō)成端午節(jié)“起源”于營(yíng)救和紀(jì)念屈原。
中國(guó)人民選擇屈原，是有豐富人文內(nèi)涵的。屈原是中華民族第一位偉大詩(shī)人，他以高潔人格譜寫(xiě)了偉大詩(shī)篇：
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！睉n(yōu)國(guó)憂(yōu)民，雖被謗放逐，仍眷念故土不忍離去，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民休戚與共，這就是愛(ài)國(guó)情懷。
“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊非笳胬?，矢志不移，求索不懈。詩(shī)句千載傳誦，對(duì)鑄造中華民族的民族性格起到了很好的作用。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！眻?jiān)持高潔的人格，不受惡濁世風(fēng)的習(xí)染，不隨風(fēng)俯仰，不做不合理“潛規(guī)則”的俘虜，堅(jiān)守節(jié)操，寧死不污，身殉理想，堅(jiān)貞不渝。
解讀端午節(jié)的精神內(nèi)涵，可以讓我們明白它的歷史意義和文化價(jià)值；而開(kāi)掘端午節(jié)的現(xiàn)實(shí)意義，則能讓我們以積極、能動(dòng)的態(tài)度去傳承和創(chuàng)新。
屈原精神是端午節(jié)的節(jié)魂，這凸顯出了端午節(jié)的重要屬性：弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)民、謳歌執(zhí)著奉獻(xiàn)。端午節(jié)又被稱(chēng)為“詩(shī)歌節(jié)”，人們?cè)谶@一天“詩(shī)言志、歌詠言”，抒發(fā)情感，傳承精神。端午節(jié)前后，各地、各單位舉辦“端午詩(shī)歌朗誦會(huì)”、“端午詩(shī)歌大賽”，既合傳統(tǒng)又合時(shí)宜。
端午節(jié)的現(xiàn)代意義，除了愛(ài)國(guó)精神，很重要的一個(gè)方面是衛(wèi)生防疫?！岸宋绻?jié)，天氣熱，‘五毒’醒，不安寧?！倍宋绻?jié)時(shí)，天氣濕熱，細(xì)菌繁殖快，疫病易生。古人灑掃庭院鏟除蟲(chóng)菌孳生地，用雄黃水、雄黃酒消毒，佩戴防疫健體的香囊荷包……這些很好的民俗，值得繼承。如今，甲型流感在全球流行，急需防控。在端午節(jié)來(lái)臨之際，不妨舊俗新用，開(kāi)展衛(wèi)生活動(dòng)，過(guò)一個(gè)平安和諧健康的節(jié)日。（李漢秋）
（責(zé)編：劉寶琴）
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