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著名科學家錢學森于10月31日離世，享年98歲。盛大的追祭儀式是對他國家科學符號地位的再次確認，同時也是國家意識形態(tài)對科研人員的一次態(tài)度表白。

錢學森的科學成就和他對國家科學研究與教育的貢獻，無須在此贅言，他完全可以憑此配得上已經(jīng)獲得的尊崇地位。但我注意到，在對錢學森的評價中，愛國情懷與民族精神儼然超越其科學成就。甚至有人認為，正是因為這二者才造就了他的科學成就。

我想，這樣認識一位科學巨擘，未免有些本末倒置。至少，將對科學家的成就評價泛意識形態(tài)化，未必就是對科學家的真正尊重，也不一定有利于國家的科學研究和對科研人員的培養(yǎng)教育。將意識形態(tài)正確置于科學藝術自身規(guī)律之前，甚至將科學藝術完全政治化，在我們這個國家曾有十分慘痛的教訓。時至今日，依然以此作為評判科學家的首要標準，我認為是個不小的遺憾。

我絲毫沒有貶抑錢學森愛國精神的意愿。在人類尚以民族、膚色、國家等形態(tài)區(qū)分共同體的時候，家國情懷仍會是一個人令人尊敬的品性之一。當一個新的政權統(tǒng)一了這個曾經(jīng)分崩羸弱的國家，錢學森放棄在美的優(yōu)越科研環(huán)境，歷經(jīng)曲折回國致力于國家科學建設，他帶回的不僅是前沿的技術，更是令人振奮的精神。這種精神在國家各領域建設中的作用，我毫無懷疑。

但非要說愛國精神成就了錢學森的科學貢獻，就顯得過于牽強了。不必諱言，錢學森的教育經(jīng)歷，是在美國完成的，尚未回國之前，他的科研水平業(yè)已得到國際承認。我們所熟悉的錢學森的科學成就，是在回國之后完成的，但不能就此認定他如果不回來便達不到這種高度。事實上，當時在國外的華裔科學家，有回來的，也有沒回來的，回來的未必個個得以才華盡施、成就顯然，沒回來的也大有人達到非常的科研高度。

回不回來或許不是判斷一個人有無愛國情懷的標準，但一位科學家、藝術家的成就，與他的政治選擇、價值標準、道德水平并無必然性的對應關系。

納粹德國時期的一大批科學家，在物理學領域取得的成績，在當時領先世界。你或許可以批評他們助紂為虐，卻無法否認他們的科學成果。納粹倒臺后，這些科學家被不同國家所爭取，同樣有不凡的科學成就。

從人類史來看，許多科學成就，是在不同種族和國家的軍事征伐中發(fā)展起來的，但我們未必要將殺人武器的發(fā)明者改良者認定為劊子手。武器的發(fā)明是科學，武器的使用是軍事政治，二者可以認為是不相干的。

我曾經(jīng)讀過一本書，叫《知識分子》，對十數(shù)位文學藝術巨匠的道德陰暗有十分令人驚訝的披露，這或許有助于我們反思知識分子的權力神話，但并不會就此消解他們在藝術領域的偉大成就。

每個人都會有自己的政治傾向，道德標準，價值取向，科學家、藝術家當不例外。但科學和藝術，就其本身而言是純粹的，超越性的，對科學和藝術的評判，不應囿于國家、政治、意識形態(tài)和道德界限。

很長時間以來，我們有意識地模糊科學藝術與政治和意識形態(tài)的界限，甚而對有悖于國家認定的意識形態(tài)正確的科學藝術成就予以否認，這對科學和藝術的發(fā)展無疑是一種束縛。

不能否認束縛和強硬掛鉤的狀態(tài)有所改變，而對錢學森的評價讓我看到，認真對待意識形態(tài)和科學藝術的區(qū)別，為科學藝術的泛意識形態(tài)化脫敏，尚需時日。