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因此，對(duì)應(yīng)試教育不能不分青紅皂白地全盤否定?？荚囎鳛橐环N選拔和衡量標(biāo)準(zhǔn)，什么時(shí)候也不應(yīng)該取消。中國(guó)自古就有科舉制度，就連西方國(guó)家也相當(dāng)推崇，而我們卻妄自菲薄，全盤否定，這就有點(diǎn)過(guò)分了。應(yīng)該承認(rèn)，每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的相應(yīng)需要，科舉制度在延續(xù)過(guò)程中也需要與時(shí)俱進(jìn)不斷完善，從本質(zhì)上講如今的高考制度就是當(dāng)今時(shí)代的科舉制度，只不過(guò)培養(yǎng)出來(lái)的人才不再是全往官道上擠，而是滿足于今天社會(huì)多種多樣的需要?；叵胛母锖蠡謴?fù)高考制度之舉，本來(lái)是一個(gè)歷史性的大事件，有多少人為之鼓舞，這么多年來(lái)又為中國(guó)發(fā)展培養(yǎng)了多少有用之材！因此，怎么能夠以“素質(zhì)教育”之名，行否定“應(yīng)試教育” 之實(shí)呢？強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，并不意味著必須廢掉所有的考試；考試及其圍繞考試進(jìn)行的應(yīng)試教育，具有天然合理因素，對(duì)此不能數(shù)典忘祖，不能一概抹殺。

因此，讀了不少人攻擊山東沂水紅頭文件抓應(yīng)試教育的宏文高論，我就很擔(dān)心這些人說(shuō)得激動(dòng)得意忘形，把“應(yīng)試教育”統(tǒng)統(tǒng)罵倒，把至今誰(shuí)也說(shuō)不清楚的“素質(zhì)教育”給吹得神乎其神，反而搞亂了人們的思想，貽誤教育大業(yè)。“素質(zhì)教育”不應(yīng)該成為一個(gè)筐，什么都往里邊裝?！八刭|(zhì)教育”與“應(yīng)試教育”也并非水火不相容，兩者有時(shí)候不是涇渭分明，倒常常結(jié)合一體或者相輔相成。我想不明白，沂水重視高考升學(xué)率有什么不好，當(dāng)?shù)刈叱鋈ソ邮芨叩冉逃暮⒆佣嗔?，難道不算是光彩萬(wàn)分的政績(jī)嗎？難道不算是“為官一任，造福一方”的重要方面嗎？

有人把韓寒視為反叛“應(yīng)試教育”的典型，可這些人別忘了，在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，不一門心思讀書應(yīng)試，日后除了背井離鄉(xiāng)外出打工，哪里有開(kāi)闊眼界甚至成才成名成家的可能，還不得是日復(fù)一日年復(fù)一年地修理地球？雖然也得承認(rèn)韓寒有寫作方面的一技之長(zhǎng)，并且以此出名之后還有機(jī)會(huì)玩賽車，有條件從事更多的營(yíng)生得以謀生，可若將他當(dāng)作素質(zhì)教育結(jié)出的豐碩成果，我覺(jué)得太過(guò)于牽強(qiáng)，也不具有普遍推廣價(jià)值。

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