大學(xué)是學(xué)術(shù)組織，本是常識(shí)，本是不言自明的問(wèn)題。然而我國(guó)大學(xué)的官本位現(xiàn)象卻有愈演愈烈之勢(shì)。所謂官本位，就是以官為本，以官的利益需要、官的價(jià)值訴求為行為取向，惟官是重，惟官是大。我們已經(jīng)看到的是，我國(guó)的大學(xué)過(guò)于追求內(nèi)部的行政等級(jí)，現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了副部級(jí)的大學(xué)校長(zhǎng)，不少大學(xué)里，廳級(jí)干部一走廊，處級(jí)干部一禮堂，科級(jí)干部一操場(chǎng)，已非戲言。官本位正在演化為一種大學(xué)內(nèi)部的價(jià)值取向——拜官主義。大學(xué)里的一些學(xué)術(shù)帶頭人若不委以官職，就會(huì)被看作是不重視人才。我國(guó)大學(xué)的官本位趨勢(shì)，不僅使大學(xué)的學(xué)術(shù)組織屬性受到侵蝕，而且影響到學(xué)術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。在這樣的前提下，“證書(shū)”能培養(yǎng)學(xué)生的人格嗎？恐怕僅有形式意義罷了。
因此，我們應(yīng)去反思和反省大學(xué)的本原：什么是教育？什么是大學(xué)？大學(xué)教育的目的是什么？一個(gè)世紀(jì)前，蔡元培先生就作出這樣的界說(shuō)，“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。”“大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也”。清華大學(xué)梅貽琦校長(zhǎng)留下的名言至今傳誦：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！睂?duì)大學(xué)精神有著同樣理解的還有曾主長(zhǎng)浙江大學(xué)的竺可楨，他認(rèn)為“大學(xué)猶之海上之燈塔，吾人不能于此時(shí)降落道德之標(biāo)準(zhǔn)也”，“大學(xué)是社會(huì)之光，不應(yīng)隨波逐流”。反觀之下，當(dāng)今大學(xué)品格之缺失，無(wú)須多說(shuō)吧？
大學(xué)之道，在于大學(xué)作為時(shí)代和社會(huì)的精神燈塔之角色和使命。大學(xué)的問(wèn)題，不單純是個(gè)教育問(wèn)題，大學(xué)的興盛決定了一個(gè)民族的文化血脈和精神興衰。因此，我們有理由要求大學(xué)承擔(dān)起自身的使命，為自身品格的完善而努力，而不是用證書(shū)來(lái)“綁架”學(xué)生的人格。離開(kāi)了有品格的大學(xué)，怎能想象可能出現(xiàn)有人格的學(xué)生呢？
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