有媒體報(bào)道，一位9歲女孩3年換了6個特長班，最后向父母寫下保證書，自愿不學(xué)音樂、美術(shù)、舞蹈等特長，保證長大后不怨爸媽，這才作罷。
且不管真假，此事一經(jīng)公布，確實(shí)一下子刺痛了大批社會輿論。畢竟這幾年，家長為了不讓孩子輸在起跑線上，但凡有點(diǎn)條件，都會給孩子學(xué)特長，讓他們失去了快樂的童年。于是有人把批判的高度提升為“做個中國人要學(xué)多少本領(lǐng)才夠？”社會畢竟還是由“普通人”組成，何苦一定要有特長？如此不幸福的童年，是否真能換來以后的成才？等等。
這些觀點(diǎn)貌似很有道理，充滿人情味?？墒羌?xì)想一下，事實(shí)卻是：常有成年人，確實(shí)會抱怨童年時(shí)父母沒創(chuàng)造條件，如今非常羨慕有文藝特長的人。
關(guān)鍵的分歧點(diǎn)恐怕在于，我們?nèi)绾味ㄎ贿@些藝術(shù)。中國古代的精英教育中，琴棋書畫可不是額外的“特長”，而是最基本的人文素養(yǎng)，教導(dǎo)君子如何修身養(yǎng)性、為人處世，繼而品讀人生。中學(xué)語文常識之一，就是讓學(xué)生背誦古代教育“六藝”是什么，其中就包括了“樂”。換句話說，讀中學(xué)的孩子們，可能比家長們更加清楚，傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)教育的分量有多重?？鬃诱f育人要“興于詩，游于藝”、“多識鳥獸草木之名”。放到現(xiàn)代，我們或許可以換成一個熟悉點(diǎn)的詞：美育。
康有為曾詳細(xì)設(shè)計(jì)過一套教育框架，主張小學(xué)生“學(xué)禮習(xí)樂”；梁啟超則發(fā)文呼吁“唱歌一科，實(shí)為學(xué)校中萬不可闕者”。之后的蔡元培、王國維都不遺余力地推薦美育，把它作為教育的重中之重?？上У氖牵烙恢笔俏覀兊能浝?。盡管“德智體美勞”全面發(fā)展的五字方針人盡皆知，但是“美”還是往往被忽視。
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