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6月24日，“中國杭州西湖文化景觀”被列入世界遺產名錄。杭州市作出“還湖于民”目標不改變、門票不漲價、博物館不收費、土地不出讓、文物不破壞、公共資源不侵占6項承諾。同時，當地政府將考慮控制景區(qū)游人數量和車輛。(6月26日《武漢晚報》)

筆者以為，西湖申遺成功作出的“六承諾”，讓我們看到了跳出“申遺即開發(fā)和生意”怪圈的希望，也是對“申遺不是目的，保護才是根本”的較好詮釋。

此前，為申遺花費十幾億元的“中國丹霞”，在專家眼中，不但是“在國內申遺史上花費算比較小的”，而且是值得的。因為“必要的成本增加之后，票價自然會上漲”!事實上，這也是我國不少地區(qū)熱衷申遺的重要動力所在，是把申遺當成搖錢樹的結。

完全站在經濟利益的角度對待申遺，是完全忘記申遺原有目的的功利化做法。眾所周知，當下一些地方熱衷于申報，其意不在保護，在爭取國家下撥的保護經費。還有的地方申遺是為了發(fā)展當地旅游產業(yè)，把文化遺產開發(fā)成一個個旅游項目，以民俗風情為賣點的旅游項目遍地開花，使許多文化走形變味。申遺熱的背后揭示了一種自然文化遺產保護的通病:重申報、輕普查，重效益、輕保護，而其背后的申遺困境，則是當下社會的一面鏡子。

事實上，就在人們沉浸于遺產大國的喜悅之中時，一些違規(guī)現象屢屢發(fā)生，如頗受爭議的張家界天梯事件等等。據《人民日報》報道，2007年，貴州荔波和云南石林、重慶武隆捆綁成功申報中國南方喀斯特世界自然遺產。為保申遺成功，荔波縣政府因此背負了2億多元高額債務，這還不算未來10年需追加保護投入6.3億元。這樣的例子，我們能忘記嗎?

西湖申遺成功作出“六承諾”讓我們明白了申遺的另一種含義:申遺是迫不得已的最后之舉，入選并不代表這種文化本身的價值就比別的高，很有可能是因為它更亟須保護?，F在，傳統(tǒng)或文化遺產已然成為重新建構地方認同的重要資源。不過，我們不要忘記了一點，聯合國教科文組織之所以把認可的遺產冠以人類，目的就在于強調這些遺產屬于全人類，它既屬于某一國家又屬于全世界。進一步說，就是我們不能在申遺成功中迷失，既要尋找傳統(tǒng)的本原，又要避免掉入政績和利益的陷阱之中。