“俠之大者，為國(guó)為民”，而《射雕英雄傳》中的郭靖，無(wú)疑是金庸為“俠”的定義量身打造的一個(gè)人物。郭靖天資魯鈍，卻宅心仁厚，行俠仗義，其形象也深入人心。郭靖“俠義”的升華，就在于“襄陽(yáng)大戰(zhàn)”里保家衛(wèi)國(guó)，守護(hù)河山。

近日，湖北襄陽(yáng)傳出消息，要“斥資百萬(wàn)元建郭靖黃蓉雕像”。新聞稱，襄陽(yáng)小北門廣場(chǎng)將設(shè)立“射雕情侶”雕像，預(yù)計(jì)8月底落成。據(jù)介紹，雕像總耗資100萬(wàn)元，以《射雕英雄傳》中“襄陽(yáng)大戰(zhàn)”為原型，力圖展現(xiàn)文化魅力。

對(duì)“射雕情侶”雕像，網(wǎng)友褒貶不一，贊成者認(rèn)為雕像是精神符號(hào)，反對(duì)者表示文化形象應(yīng)符合史實(shí)。其實(shí)，國(guó)內(nèi)類似的“文化搭臺(tái)，旅游經(jīng)濟(jì)唱戲”的，尋?？梢?jiàn)：如三地爭(zhēng)奪“西門慶”故里；某地推出“金瓶梅文化旅游區(qū)”招商項(xiàng)目等等。文化旅游的低俗化，一時(shí)也惹人議論紛紛。

所謂文化旅游，本就是結(jié)合地方特色或民間傳說(shuō)、歷史故事等，進(jìn)行合理的虛擬虛構(gòu)杜撰夸張而來(lái)。時(shí)下以此為賣點(diǎn)的旅游營(yíng)銷，本就是虛實(shí)結(jié)合，而游客也愿為此買單。

“襄陽(yáng)大戰(zhàn)”，歷史上確有其事，金庸只是將此移植到了小說(shuō)中。這也是金庸小說(shuō)的一大特點(diǎn)：以歷史人物、典故為背景，進(jìn)行再創(chuàng)作，讓小說(shuō)在虛實(shí)之間游走。既然旅游以此為賣點(diǎn)，理應(yīng)廓清史實(shí)，接觸到那一抹可觸碰的歷史真實(shí)，豐富公眾的歷史常識(shí)。

在百度百科里，介紹“襄陽(yáng)之戰(zhàn)是元朝消滅南宋統(tǒng)一中國(guó)的一次重要戰(zhàn)役，是宋元王朝更迭關(guān)鍵一戰(zhàn)”。其中的抗元砥柱是呂文煥，他抗?fàn)幗?年，終難挽回南襄樊失陷。

許多人對(duì)這段史實(shí)并不清楚，在看小說(shuō)后，不少人還真以為，郭大俠憑著剛猛的“降龍十八掌”守了幾年的襄陽(yáng)。既然是搞文化旅游，那就不妨還原下史實(shí)。即便郭靖的俠骨為人敬仰，以史實(shí)為據(jù)，也比虛造的名人資源靠譜。

當(dāng)然，既然華山之巔可以立起“華山論劍”的石碑，供游人拍照留念，襄陽(yáng)豎一座郭靖雕像，也不用太訝異。用郭靖雕像來(lái)長(zhǎng)名氣、賺聲譽(yù)，無(wú)可厚非。但我更希望，對(duì)虛構(gòu)人物的利用，能成為一根指南針，引導(dǎo)民眾剝開(kāi)小說(shuō)的外殼，找尋到歷史的演繹軌跡。尤其是在民眾歷史知識(shí)相對(duì)匱乏的情境下，揭開(kāi)一段被塵封的歷史，意義甚于將小說(shuō)人物立在圖騰柱上。