新華社記者拍攝一下官員山吃海喝的場(chǎng)景，被扣押；母親為幼女被逼做性奴上訪討公道，被勞教；云南鎮(zhèn)雄匆匆將山體滑坡遇難者遺體火化，而家屬竟然毫不知情。對(duì)此，社會(huì)上持續(xù)有批評(píng)的聲音。我倒是覺得可以用一個(gè)簡(jiǎn)單的說法來概括：不文明。

指責(zé)某些地方政府不文明，當(dāng)?shù)毓賳T會(huì)笑掉大牙：我們都可以有法不依，不文明算什么？施政固然可能被指為“不文明”，但能夠搞定一些事情，就萬事大吉了。所謂不文明，他們倒真的是無懼無悔。倘若符合那文明的標(biāo)準(zhǔn)，老百姓的權(quán)利是有保證了，但政府會(huì)有多為難？政府方面不文明了，而老百姓拿我沒轍，這就是和諧。

有趣的是，一些地方政府經(jīng)常在轄區(qū)內(nèi)提倡文明，比如“建設(shè)文明城市”，要求市民做文明市民，呼吁市民文明駕車、文明過馬路，等等。某些官員經(jīng)常指責(zé)市民文明素質(zhì)低下，批評(píng)大家缺乏規(guī)則意識(shí)，大有恨鐵不成鋼的味道。在他們看來，市民文明起來是天然合理的事，誰不文明，誰就有可能損害“城市文明形象”，像一粒老鼠屎壞掉一鍋湯一樣。

在文明素質(zhì)上搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)是一種權(quán)力的傲慢，類似于國(guó)際社會(huì)中的強(qiáng)權(quán)，因?yàn)樽约杭」前l(fā)達(dá)、拳頭硬，所以想怎么著就怎么著。就目前而言，民眾的確缺乏制約權(quán)力的手段，地方政府不文明，也只能由他們?nèi)?。但民眾?duì)這種不文明權(quán)力的鄙夷、蔑視是不言而喻的，政府不文明必定使自己的權(quán)威處于持續(xù)流失中。

政府不文明，跟人的不文明一樣，都是處于一種蒙昧狀態(tài)，對(duì)自己的倫理道德要求很低。其本質(zhì)都是目的不明、價(jià)值缺失，整日里渾渾噩噩，只受某些本能的支配，填飽肚子、打敗敵人、保存自我是其一切活動(dòng)的目的，也是其信奉的最高價(jià)值。所謂價(jià)值缺失，就是沒有人道、人權(quán)、責(zé)任、法治之類的價(jià)值追求。為了保存自我，可以無所不用其極，把一切都當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自我保存的工具，有時(shí)候就走向殘忍、殘暴，沒有人情味，更不可能有人與人之間應(yīng)有的那種溫情。

政府不文明與市民特征相似，但遠(yuǎn)比市民的某些不文明行為要壞，而且是壞一百倍。市民身上發(fā)生不文明行為，影響所及往往限于一個(gè)很小的范圍，而且在外界約束下，他遲早多少都會(huì)有所改進(jìn)。而政府不文明，影響的是治下居民，不僅影響到公眾的物質(zhì)利益，而且影響他們的內(nèi)在感受與人格尊嚴(yán)，也在價(jià)值觀上構(gòu)成誤導(dǎo)，敗壞公序良俗。有些人的暴力傾向，其實(shí)就是從政府那里有模有樣學(xué)來的，政府成了壞導(dǎo)師。

一個(gè)現(xiàn)代政府，必須跟好公民一樣，認(rèn)同并遵守一系列基本的文明規(guī)范，比如負(fù)責(zé)任、尊重人權(quán)、崇尚法治等，以此將自己與叢林世界區(qū)隔開來。毛澤東說，沒有落后的群眾，只有落后的干部。同理，沒有不文明的市民，只有不文明的政府。政府不文明，想培育文明的市民，吾不知其可。而要建設(shè)一個(gè)文明的共同體，政府理應(yīng)先文明起來。