“中國(guó)人缺宗教”，近來(lái)這句話時(shí)常能聽(tīng)到。其實(shí)二十多年前，某個(gè)待在海外的華裔知識(shí)分子說(shuō)，中國(guó)人只有祖國(guó)母親，沒(méi)有精神父親，他認(rèn)為要給中國(guó)人找一個(gè)精神父親，那便是基督教?，F(xiàn)在很多人說(shuō)“中國(guó)人缺宗教”一般都是被流行輿論牽著鼻子的結(jié)果，例如到處在說(shuō)當(dāng)今中國(guó)道德滑坡，為挽救所謂的道德淪喪，便人云亦云地搬出這個(gè)神器。一群被愚弄的知識(shí)分子在這個(gè)被流行塑造的靈丹妙藥面前抱團(tuán)取暖，被別人當(dāng)做木偶和傀儡，還自以為搭上先進(jìn)文明的班車，甚至還在為國(guó)分憂呢！

一個(gè)社會(huì)當(dāng)然需要道德建設(shè)，但如果因此就隨波逐流地應(yīng)和“中國(guó)人缺宗教”的判斷，顯然是鼠目寸光。說(shuō)起西方的先進(jìn)和偉大，人們絕對(duì)避不開(kāi)文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)。這一思想解放運(yùn)動(dòng)核心在于以人為本，其重要內(nèi)容便是擺脫宗教的束縛，包括宗教道德及律令對(duì)人們思想和行為的束縛。那為何現(xiàn)在又要將西方的宗教枷鎖以先進(jìn)文明的名義送給中國(guó)人，要中國(guó)人乖乖套上？

西方歷史上，社會(huì)的道德建設(shè)和管理幾乎都由宗教承擔(dān)。但西方宗教的愚民政策將道德變成人們思想和行為自由的禁錮，造成文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)它的強(qiáng)烈反彈。然而，任何一個(gè)社會(huì)都不能沒(méi)有道德，當(dāng)文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭之一指向宗教時(shí)，自然帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題：如果沒(méi)有宗教，社會(huì)道德如何建設(shè)？伏爾泰等人當(dāng)時(shí)給出的解決之道就是借鑒中國(guó)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的大師們認(rèn)為，中國(guó)幾千年來(lái)沒(méi)有占絕對(duì)統(tǒng)治地位的宗教，但中國(guó)一直是道德治理非常成功的國(guó)家。關(guān)鍵在于，中國(guó)幾千年的社會(huì)，道德建設(shè)和治理不依靠宗教，而是有非常合理的世俗道德體系，例如以家庭為核心的孝道。他們認(rèn)為，歐洲人可像中國(guó)人一樣建立強(qiáng)大的世俗道德，未必需要宗教來(lái)建設(shè)道德。

事實(shí)上，啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，歐美隨著工業(yè)革命而進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，道德建設(shè)也一直很重要。但他們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上較少宗教色彩，而具有更多的世俗道德內(nèi)容。例如，美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字桓惶m克林長(zhǎng)期從事道德說(shuō)教工作，他在自己印行的年歷、臺(tái)歷上，寫(xiě)滿各種世俗的道德訓(xùn)誡，包括勤奮、節(jié)約等等。被人推崇的馬克斯·韋伯闡述的“新教倫理”，一定程度上也是對(duì)歐洲傳統(tǒng)宗教反叛后的新道德體系，有相當(dāng)明顯的世俗道德色彩。號(hào)稱是美國(guó)心靈導(dǎo)師的戴爾·卡耐基，他的作品中充滿了世俗道德的規(guī)勸，與宗教沒(méi)多大關(guān)系。

中國(guó)有強(qiáng)大的世俗道德體系，本來(lái)這是令西方羨慕的卓越之處。但在崇洋媚外風(fēng)行百年的勢(shì)頭下，我們錯(cuò)誤對(duì)待自己的傳統(tǒng)，沒(méi)能意識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值，輕易把自己的傳統(tǒng)扔進(jìn)垃圾堆。當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)道德滑坡現(xiàn)象時(shí)，反而受人蠱惑，要去揀西方的垃圾當(dāng)做寶貝。

今天的中國(guó)說(shuō)要實(shí)現(xiàn)“中華民族的偉大復(fù)興”，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，首先要實(shí)現(xiàn)“文化自信”，那么重拾對(duì)傳統(tǒng)的自信，重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，在此基礎(chǔ)上，用去粗取精、去偽存真的方式發(fā)展適合現(xiàn)代中國(guó)的道德價(jià)值體系，才是唯一正確的做法。用西方早已失效的藥方來(lái)治療中國(guó)，那是本末倒置。再說(shuō)，中國(guó)真的缺宗教嗎？全世界各國(guó)大約只有中國(guó)，自古以來(lái)便什么宗教都不缺，宗教品種琳瑯滿目。它們可以成為社會(huì)道德建設(shè)的補(bǔ)充和輔助，而不能成為主導(dǎo)。以宗教為主來(lái)建設(shè)道德的不良后果，在西方乃至當(dāng)今世界不勝枚舉，我們又何必去重蹈覆轍？

(作者是北京知名學(xué)者)