新華社新媒體專(zhuān)電端午節(jié)前夕，為堅(jiān)決剎住公款購(gòu)買(mǎi)贈(zèng)送粽子等節(jié)禮的不正之風(fēng)，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站推出了“清廉過(guò)端午——紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)在行動(dòng)”專(zhuān)題，并開(kāi)設(shè)了舉報(bào)窗口。各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)也已陸續(xù)發(fā)出通知，嚴(yán)禁用公款購(gòu)買(mǎi)贈(zèng)送粽子等端午節(jié)禮。

端午節(jié)吃粽子，據(jù)說(shuō)是為紀(jì)念屈原。但不知從什么時(shí)候開(kāi)始，這一傳統(tǒng)沾染了惡俗之風(fēng)，甚至成為腐敗的道具。往年一到端午節(jié)，各種豪華粽子、天價(jià)粽子層出不窮，招搖過(guò)市。一枚不無(wú)小清新的粽子，卻添加了奢侈內(nèi)餡，裹上了豪華外衣，這還能是粽子嗎？倘若屈原泉下有知，該作何感想？

商家噱頭，本無(wú)可非議。問(wèn)題在于，商家瞅準(zhǔn)的是節(jié)日送禮和公款消費(fèi)，從而對(duì)貪腐行為起到推波助瀾作用。這其中的奧秘，不言自明。很顯然，有些粽子和月餅一樣，已成為“買(mǎi)的人不吃、吃的人不買(mǎi)”的把戲。但是，在這一買(mǎi)一送之間，粽子已然“變味”，送禮的內(nèi)涵也早就淪喪殆盡，甚至演變?yōu)槌嗦懵愕腻X(qián)權(quán)交易關(guān)系。

“粽子禁令”，禁的是公款消費(fèi)，剎的是不正之風(fēng)。這既劃清了社會(huì)消費(fèi)與公款消費(fèi)的界限，也是從政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位帶頭做起，倡導(dǎo)清新節(jié)儉的社會(huì)風(fēng)尚。

過(guò)上好日子、吃好的穿好的，這是人的正常追求。但是，用納稅人的錢(qián)或利用手中權(quán)力滿足自己的欲望，卻為法紀(jì)所不容。因此，剎住節(jié)日腐敗之風(fēng)，也可為社會(huì)樹(shù)立正面的價(jià)值導(dǎo)向。

讓粽子恢復(fù)原汁原味，端午節(jié)才能回歸本義。吃粽子是過(guò)端午節(jié)的儀式化內(nèi)容，端午節(jié)是通往傳統(tǒng)文化的節(jié)日載體，理應(yīng)呈現(xiàn)應(yīng)有的文化內(nèi)涵。

至今想念兒時(shí)的端午節(jié)，簡(jiǎn)單而快樂(lè)。散發(fā)著淡淡香氣的家鄉(xiāng)特色小吃“燒肉粽”，已成為人生無(wú)法忘懷的記憶。當(dāng)家人聚在一起，吃著剛出鍋的熱氣騰騰的粽子，不僅是在享受美食，也是在享受著天倫之樂(lè)。

人文意義上的端午節(jié)，與具有高尚人格的詩(shī)人屈原相關(guān)聯(lián)；民俗意義上的端午節(jié)，則是家人團(tuán)聚、祈望平安的重要時(shí)日。這既維持了端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，也賦予其新的時(shí)代特征。

我們應(yīng)對(duì)美好傳統(tǒng)保持溫情與敬意，而不能任其庸俗化、功利化。幾年前，我國(guó)把端午節(jié)列入法定假日，初衷正在于此。如今倡導(dǎo)清廉過(guò)端午，也有利于這個(gè)節(jié)日回歸傳統(tǒng)本色。

魏英杰（浙江編輯）