昨日，六安市民束先生告訴記者，解放中路地下人防工程的路面部分設(shè)置了公益廣告，其內(nèi)容是“二十四孝”，但其中一條“埋兒奉母”讓人心驚膽戰(zhàn)?！笆谭钅赣H是應(yīng)該的，但‘埋兒’能宣揚(yáng)嗎？這是刑事犯罪啊?！笔壬J(rèn)為，這是一種“愚孝”，不值得贊美，更不應(yīng)該作為公益廣告。(10月26日中國(guó)廣播網(wǎng)）

“埋兒奉母”出自《二十四孝》，說(shuō)的是晉朝郭巨的故事。典故的大致意思為：因?yàn)榧彝ヘ毟F，丈夫郭巨害怕有了兒子后不能侍奉老母親，于是決定同妻子一起挖坑將兒子活埋。故事令人震撼但做法很殘忍，故事的真實(shí)性本來(lái)就值得懷疑，但說(shuō)教的負(fù)面影響卻很大。

從道德親情上看，這個(gè)故事有悖于倫理。舍去兒子而奉養(yǎng)母親，都是骨肉親人，陷于二難，誰(shuí)能忍心下手。想必母親知道，也會(huì)堅(jiān)決反對(duì)兒子這樣的做法。從繁衍后代來(lái)看，為了保前就絕后，也有逆于社會(huì)潮流，不合歷史的進(jìn)程。從法律上講，每個(gè)人都是平等的，父親無(wú)權(quán)剝奪兒子的生命權(quán)。

“二十四孝”的故事性說(shuō)教很形象，或許故事最初的創(chuàng)作者是出于主題的需要，故意“藝術(shù)”加工了故事內(nèi)核。這從郭巨挖坑時(shí)忽見(jiàn)一壇黃金，上書：“天賜郭巨，官不得取，民不得奪?！钡膫髌婵梢捯话摺Ｐ⒌朗侨寮业闹匾M成部分，推崇孝道沒(méi)有錯(cuò)，但要辯證地看合理地接受。古代典籍并非全部適合今天這個(gè)時(shí)代，繼承不等于原封不動(dòng)的“接收”，應(yīng)本著“汲其精華，去其糟粕”地“拿來(lái)”宣傳。

不可否認(rèn)，作為公益廣告推崇孝道有一定的積極意義，但也要兼顧廣告內(nèi)容的科學(xué)性和合法性，更要考慮與現(xiàn)時(shí)代的主流價(jià)值觀核心價(jià)值觀“對(duì)接”，不可生搬硬套，否則公益就可能成為公害。從小處看，“埋兒奉母”廣告的出現(xiàn)是理論水平不高問(wèn)題或是簡(jiǎn)單抄襲的“懶政”行為；從大處說(shuō)，是一種價(jià)值觀傳承錯(cuò)亂問(wèn)題，必須引起重視。

現(xiàn)在在不少地方，不少封建迷信那一套又有所抬頭。譬如請(qǐng)人看風(fēng)水求神拜佛之風(fēng)盛行，還有更多的封建糟粕在民間滲透蔓延。象“埋兒奉母”這樣的廣告，在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)發(fā)達(dá)的六安市區(qū)居然能夠廣而告之，那在其他相對(duì)滯后的角落是不是會(huì)更加流傳？

宣傳孝道，其實(shí)在2012年8月13日由全國(guó)婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國(guó)老齡辦、全國(guó)心系系列活動(dòng)組委會(huì)共同發(fā)布的新版“24孝”完全可以拿來(lái)一用。放著很好的內(nèi)容不用偏要去用那些陳腐愚昧的東西，其所凸顯的價(jià)值觀錯(cuò)亂問(wèn)題不是一般的混亂。