這幾天，河南寶豐一中成為輿論關(guān)注的熱點，因為校方不僅要求學生向孔子像集體下跪磕頭，還規(guī)定在校學生每天清晨5點必須起床誦讀《道德經(jīng)》，不少在校學生對此怨聲載道。

在校方看來，跪天跪地跪父母是文化傳統(tǒng)，跪孔子亦然，與封建無關(guān)，學校目前的做法與國家的教育理念吻合，但目前還不成系統(tǒng)，在傳統(tǒng)文化教育方面“做得很少，還遠遠不夠”；媒體和網(wǎng)友不應(yīng)該如此敏感，更不應(yīng)該扣大帽子。

問題在于，讓學生跪拜的初衷是什么？放在今天的孩子身上是否適宜？有沒有考慮他們的感受？

毋庸置疑，學校引導學生親近先賢、親近傳統(tǒng)文化，這本身是好事。但是，好事能否辦好，關(guān)鍵在學生，畢竟他們才是學習和受益的主體。如今，學生一肚子委屈，敷衍了事、應(yīng)付交差，傳承的效果可想而知。

然而，最該反思的是學校。學校非但沒有從中汲取教訓，還理直氣壯地宣稱，學生下跪是油然而生，這何嘗不是一種自欺欺人？殊不知，對學生訴求不以為然，對網(wǎng)絡(luò)民意無動于衷，恰恰是與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求相去甚遠。

國學不是只教四書五經(jīng)和蒙學，也不是簡單地穿漢服、唐裝，而是一種文化、一種傳統(tǒng)，對待國學不能急功近利。寶豐一中之所以不遺余力地要求學生跪孔子、誦經(jīng)，是因為校長認為“跪孔子、讀經(jīng)能上北大清華，讀完學渣變學霸，學霸上清華”。這樣的理念，讓人很不情愿地看到了應(yīng)試教育的影子。

無獨有偶，社會上那些熱熱鬧鬧、紅紅火火的國學班，往往有名無實，透著銅臭味。一些家長把孩子送進去，其出發(fā)點更多的是不希望孩子輸在起跑線上。

對此，復旦大學教授錢文忠曾一針見血地指出，我們原來把國學一腳踩到底，后來又把國學捧上天，其實這都是不對的?，F(xiàn)在好多國學班，其實也就是生意。這種泛商業(yè)化的現(xiàn)象不該出現(xiàn)。

國學熱背后當有冷思考。我們首先應(yīng)該弄明白，學生需要怎樣的國學教育？教國學的目的何在？

習近平總書記在談到對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度時指出，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來。也就是說，傳承歷史文化也要講究方式方法，強調(diào)形神兼?zhèn)洌需b別地加以對待，有揚棄地予以繼承。

學國學要學其精髓，學會引申，懂得從國學的道理中引申成兒童文學的閱讀，讓兒童從文學讀物中承接國學的精髓，然后落實生活中，這樣學習國學才有意義。

回歸理性，是一個社會成熟進步的標志。寶豐一中如此“親近”先賢的做法提醒我們，民族復興道路上，重建精神道統(tǒng)，時不我待。但越是在這個時候，越要保持一分清醒，一分理性，要實實在在地學，循序漸進地學，不能變味。（福建日報）