五一假期將至，伴隨旅游高峰到來(lái)的還有對(duì)“文明旅游”的熱切期盼。這個(gè)問(wèn)題雖是老生常談，依然有談的必要，因?yàn)檎l(shuí)都不希望人潮過(guò)后美麗的景點(diǎn)變成果皮紙屑亂地的垃圾場(chǎng)，誰(shuí)都不希望那種不守秩序、加塞哄搶的現(xiàn)象依然沒(méi)有改觀。

其實(shí)，游客在旅行時(shí)的一些不文明舉動(dòng)，像加塞、搶座、隨地吐痰，在非吸煙區(qū)吸煙，刻“到此一游”等，這些行為不論在哪里，都是不文明的。這些不單單是旅游的問(wèn)題，更是文明素養(yǎng)的問(wèn)題。所以，關(guān)注文明旅游，更多還是要落實(shí)到“文明”二字上。

旅游中存在不文明行為的人，在生活的其他方面也難有文明的習(xí)慣，他們很可能同時(shí)也是搭乘地鐵不好好排隊(duì)的人，也是在公交車上“搶座”而不“讓座”的人，也是在路上開車不遵守交通規(guī)則的人，甚至在醫(yī)院可能是充當(dāng)“醫(yī)鬧”的人。文明的行為從來(lái)都不是孤立的，我們看到的旅游中的不文明行為，不過(guò)是將平時(shí)不好的習(xí)慣體現(xiàn)在旅游過(guò)程中罷了。

文明素養(yǎng)的進(jìn)步非旦夕之功。能夠?qū)⒘己玫难孕辛?xí)慣化，變成生活中不假思索就會(huì)自然遵循、不這樣做就會(huì)如坐針氈的下意識(shí)本能，這才是最難的。對(duì)一些旅游中不文明卻并不違法的小節(jié)，如果僅僅是強(qiáng)制他們可以如何、不可以如何，其實(shí)既難以操作，也難以真正約束。對(duì)付這些行為，唯有加強(qiáng)全社會(huì)的日常文明修養(yǎng)，加強(qiáng)文明行為的普及，提高教育水準(zhǔn)。

美國(guó)社會(huì)學(xué)家英格爾斯在《人的現(xiàn)代化》一書中指出：國(guó)家的現(xiàn)代化，首先是國(guó)民的現(xiàn)代化。我們所追求的現(xiàn)代化，不應(yīng)僅是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，更應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代文明秩序的構(gòu)建。“國(guó)民素質(zhì)”是國(guó)家發(fā)展的根本，而“素質(zhì)”關(guān)乎價(jià)值尺度、思維方式、行為規(guī)則，它要求一個(gè)人能夠正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、自身與他人的關(guān)系。而不遵守交通規(guī)則亂闖紅燈、不遵守公共秩序隨意插隊(duì)，包括不文明的旅游行為等，都是無(wú)視公共秩序、無(wú)視他人利益、任性行使個(gè)體權(quán)利的表現(xiàn)。

所以，問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何整合全社會(huì)的力量推動(dòng)文明共識(shí)的構(gòu)建?！霸诩叶疾晃拿鳎鲩T不可能文明”。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展使得一些人的公共文明意識(shí)、文化素養(yǎng)跟不上時(shí)代的發(fā)展步伐，一些公民文化知識(shí)存在短板，更缺少對(duì)“公共”的認(rèn)可和敬畏。所以旅游文明的培育，應(yīng)當(dāng)是社會(huì)整體價(jià)值觀的共同指向。要讓文明出游成為常態(tài)，首先就要讓文明變成公民的自覺(jué)行為。我們應(yīng)該從小就教育孩子怎么去遵守社會(huì)道德與文明，應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)為孩子們做出表率。

提升公共意識(shí)，涵養(yǎng)公共文明，要靠公民自覺(jué)，也有賴社會(huì)扶助和國(guó)家政策引導(dǎo)。共建共創(chuàng)文明，是全社會(huì)的責(zé)任。要找準(zhǔn)不文明、不道德的頑癥，下重拳，狠治理，人人參與，形成合力，努力形成全社會(huì)遵守的公共道德共識(shí)，努力達(dá)到文明的自覺(jué)。