在北京工作的李女士日前撥打媒體熱線，稱由于在外地出差，今年無法回昆明老家為父母掃墓，她希望可以找到一家能夠提供“代客掃墓”的公司，可幾經(jīng)尋找還是無果。記者聯(lián)系昆明各大公墓發(fā)現(xiàn)，由于需要此項(xiàng)業(yè)務(wù)的客戶寥寥無幾，所以已暫停此業(yè)務(wù)，有的公墓甚至沒有開設(shè)此項(xiàng)服務(wù)。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)上代掃墓業(yè)務(wù)也因沒市場而逐漸消失。

“代客掃墓”作為一種新生事物剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，引發(fā)了社會(huì)各界廣泛關(guān)注與討論，也確實(shí)有人或者出于“嘗鮮”的需要，或者是客觀上確實(shí)需要有人代為掃墓而對(duì)這種掃墓方式進(jìn)行了體驗(yàn)和嘗試。但是總體上來說，“代客掃墓”還是質(zhì)疑多于肯定，批評(píng)多于點(diǎn)贊。而公眾的選擇，也很快就讓這門生意從剛開始出現(xiàn)時(shí)的“紅火”變得格外落寞。

“代客掃墓”遇冷在絕大多數(shù)人看來，無疑是件好事。從傳統(tǒng)文化的角度來看，這種掃墓方式顯然也不算是一種真正的創(chuàng)新或者說顛覆，反而是對(duì)清明傳統(tǒng)的一種曲解，并不值得提倡。首先，幫助別人掃墓的人，明顯是沖著錢去的而不是沖著情去的，其服務(wù)質(zhì)量令人擔(dān)憂。比如在購買祭祀品的時(shí)候，會(huì)不會(huì)以次充好？在祭奠禮儀上，會(huì)不會(huì)敷衍了事？這都是千里之外的委托人所無法控制的。

清明掃墓更主要的是一種精神活動(dòng)，重在精神上對(duì)已故親人的思念和追悼，至于掃墓祭奠的形式，則完全可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件，可繁可簡。尤其是隨著近年來清明掃墓在方式上日益多元和豐富，市民可選擇的余地比以前大了很多，就更加不必拘泥于一種方式，也就更加沒有了請(qǐng)人代為掃墓的必要。

比如對(duì)新聞中這位當(dāng)事人來說，由于自己在外地出差，無法親自回家掃墓祭奠自己的父母，那么她完全可以在異地家中擺上一束鮮花，幾盤水果，然后在心中默默地回憶一下已故親人生前的種種好處，表達(dá)一下自己的懷念或感恩之情。這不也是一種很好的祭奠嗎？不用舟車勞頓，一樣可以實(shí)現(xiàn)追思和悼念的目的。

除此以外，還可以像現(xiàn)在很多時(shí)尚的年輕人那樣，通過網(wǎng)絡(luò)來拜祭親人?，F(xiàn)在很多人都在網(wǎng)絡(luò)上設(shè)立了紀(jì)念堂，可以供網(wǎng)友祭奠親人，既綠色環(huán)保，花費(fèi)又比請(qǐng)別人掃墓少得多，也是一種可供考慮的祭奠方式。說到底，“代客掃墓”看上去雙方共贏，實(shí)際上卻是只有形式，沒有內(nèi)容；只有物質(zhì)，沒有精神，而且有弄虛作假，糊弄逝者之嫌，不值得提倡。?