5月2日凌晨福建寧德的那一場(chǎng)火災(zāi)中，三位英勇的消防戰(zhàn)士一起沖進(jìn)正熊熊燃燒著的火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)營(yíng)救被困群眾。

當(dāng)其中一名消防戰(zhàn)士姚為君被突然倒塌的墻體掩埋，被救出后治療無(wú)效壯烈犧牲，人們所談?wù)摰牟皇窃鯓訛檫@樣的人民英雄悼念，而是23歲的姚為君為救95歲的老太太而做出的犧牲值得不值得。但是，這個(gè)問(wèn)題本就不該被討論，或者說(shuō)拿到社會(huì)公眾的層面展開(kāi)大討論。

生命無(wú)價(jià)，這句話我們從小時(shí)候起就一直被長(zhǎng)輩和老師教導(dǎo)?！盁o(wú)論做什么事，都必須先保證安全?！睙o(wú)論是古代還是現(xiàn)代，生命對(duì)于我們來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)都是得擺在第一位的，是無(wú)價(jià)之寶。而現(xiàn)在，在“23歲的姚為君為救95歲的老太太而做出的犧牲值得不值得”這個(gè)命題中，生命的價(jià)值開(kāi)始被人以年歲為刻度，做成了一把尺。如果以這樣的說(shuō)法來(lái)看，23歲的生命似乎是正處在大好年華，95歲的生命就是垂垂老矣，價(jià)值所剩無(wú)幾。毫無(wú)疑問(wèn)，這樣對(duì)生命價(jià)值用任何標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行量化的行為，都是一種對(duì)生命的蔑視和侮辱。

在追求平等自由的當(dāng)代社會(huì)，生命理應(yīng)在平等的起點(diǎn)上被對(duì)待。無(wú)論是性別、容貌、體型還是年齡、財(cái)富、名望，都不可用來(lái)劃分生命的三六九等。試想，如若這些都可以用來(lái)比較生命的價(jià)值，那么在這次的火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，消防戰(zhàn)士們會(huì)先把自己的生命價(jià)值同處在濃煙和火焰中岌岌可危的生命的價(jià)值相比較，再?zèng)_進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)去有選擇性地救人。結(jié)果而論，這樣的多余的思考除開(kāi)會(huì)耽誤救援時(shí)間，致使最后的結(jié)果更加觸目驚心。這樣思考的人，與一個(gè)只會(huì)做算術(shù)的冰冷機(jī)器有何異處，整個(gè)人生，整個(gè)社會(huì)是不是就處于永恒的比較和計(jì)算之中，溫暖的人性和道德又何處去找尋，這些問(wèn)題是我們根本不愿意去回答的。而當(dāng)生命都可以被拿上天平，人之所以為人的尊嚴(yán)也就不復(fù)存在了，社會(huì)的道德底線也將一去不復(fù)返。

媒體拋出“23歲的姚為君為救95歲的老太太而做出的犧牲值得不值得”這個(gè)命題并引起了廣泛討論，實(shí)際上反映出了一種社會(huì)現(xiàn)象——現(xiàn)代社會(huì)，人們似乎已經(jīng)習(xí)慣了將任何東西拿來(lái)比較和計(jì)算。

但是很多時(shí)候，很多事物，我們是無(wú)法用某一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)量化的，尤其是我們的生命價(jià)值。生命價(jià)值不可被某一標(biāo)準(zhǔn)量化，這是整個(gè)社會(huì)的底線，決不能被突破。救人于危難關(guān)頭的警察、消防員、醫(yī)生等職業(yè)不能，我們普通百姓也不能。義無(wú)反顧沖入火海的姚為君應(yīng)該被社會(huì)所贊頌，正是因?yàn)樗膬?nèi)心沒(méi)有這樣一把尺來(lái)衡量生命的價(jià)值，而把生命都看得同樣重要。